2018 год называют Царским. В этом году мы отметили 200-летие со дня рождения Императора Александра II, Царя-Освободителя. Исполнилось 150 лет со дня рождения Императора Николая II, святого Царя-Мученика, и 100 лет со дня мученической кончины святых Царственных страстотерпцев.

Как мы уже сообщали, в Переславле-Залесском по благословению Преосвященного Феодора, епископа Переславского и Угличского, в рамках Регионального этапа XXVII Международных Рождественских образовательных чтений Переславской епархии состоялась конференция, посвященная 100-летию мученической кончины святых Царственных страстотерпцев – царя Николая, царицы Александры, цесаревича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.

Мы попросили ответить на несколько вопросов организатора конференции, настоятельницу Никольского женского монастыря в Переславле-Залесском игумению Евстолию (Афонину).

— Матушка, все выступающие на конференции, а это были священники, журналисты, историки, отмечали то единодушие, которое царило в зале. В течение нескольких часов люди с огромным вниманием слушали доклады о царской семье. Да и никакие это были не доклады: выступающие делились своими мыслями, знаниями о царственных страстотерпцах, рассказывали о том, как лично они полюбили царя Николая, императрицу Александру и их прекрасных детей. Какую оценку вы дадите этому мероприятию, которое, подчеркнем, прошло в здании администрации города, под сенью двуглавого орла – герба России. Можно ли было об этом мечтать лет 20-30 назад?

— Знаете, радость переполняет мое сердце. Мы встретились в этом зале почтить память Августейшего семейства, и это очень значимое событие. Потому что, когда мы говорим о них, мы не просто выражаем наше мнение, мы укрепляем наш дух. И вы правильно заметили, все это происходило в стенах государственного учреждения, что очень важно.

— На Всемирном Русском Народном Соборе в Москве глава государства Владимир Владимирович Путин тоже отметил, что в зале, где собрались соборяне, несколько десятков лет назад проходили съезды Коммунистической партии. Что называется, на ту же тему, как изменилось время… Выступающие на конференции искали ответ на вопрос: что же произошло в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года?

— Было совершено величайшее злодеяние: зверски убит царь Николай II с царицей Александрой, наследником цесаревичем Алексием, дочерями великими княжнами Ольгой, Татьяной, Марией и Анастасией и преданными слугами. Всего 11 человек. Пал Российский Престол. Был убит Помазанник Божий, хозяин всей Русской земли. Убит, оклеветан и вычеркнут из истории! Были убиты святость, совесть, преданность и любовь. После этого убийства остались мерзость на святом месте, бесчестие, безбожие, измена и ненависть. Ад на земле. Убийство рая неизбежно вызволяет сатану править миром. Он заливает землю кровью невинных, и исчезает Удерживающий.

— Мы все знаем о том, что в день отречения Царя, как знак и указание свыше, была обретена икона Божией Матери Державная.

— Да, это событие говорит само за себя. Заменить Державного Правителя на Руси могла и может только Царица Небесная! В силу вступили другие, уже неземные законы. Царь, хоть и Помазанник Божий, был человеком. Его можно было убить, расстрелять, оболгать. Царица Небесная — недосягаема до грязных козней человеческих. Государя — человека на Престоле заменила Сама Божья Матерь! Вот каков был статус замены! Вот какова цена Русского Царского Престола, что Сама Владычица неба и земли пожелала занять его. Не возвышает ли это нас с вами на дерзновенное размышление — кто мы? Жалкие последователи распинателей Царя или бесценное богохранимое зерно Его любви и славы? Чем для нас является память Царя-мученика Николая II? Забытым или полузабытым фактом истории, или движущей силой к возрождению собственного сознания и былой славы Святой Руси? Для собравшихся на конференцию, я не сомневаюсь — второе! Это стало движущей силой к возрождению патриотического сознания и былой славы Руси. И стоит восславить Господа, что мы имеем возможность это засвидетельствовать всему миру, друг перед другом и перед Богом.

— Завершая конференцию, вы говорили о том, что небольшой зал единомысленных людей должен вырасти до масштабов всей страны.

— Да, это так, чтобы Царь — страстотерпец и его Августейшее семейство помогали в деле спасения души каждого из нас и глубокого осознания пути спасения нашей Родины — России!

Беседовала Эльвира Леонидовна Меженная     http://pereslavl-eparhia.ru

В доме инженера Ипатьева в ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено величайшее  злодеяние - был зверски убит Царь Николай Второй с Царицей - Государыней Александрой, Наследником - Цесаревичем Алексием,  дочерьми - Великими Княжнами Ольгой, Татьяной, Марией и Анастасией и  преданными слугами. Всего 11 человек. Пал Российский Престол! Убит Помазанник Божий - Хозяин всей Русской земли! Убит, оклеветан и вычеркнут из истории!

 Так Что же было убито в доме инженера Ипатьева?

Святость. Совесть.  Преданность и Любовь. Что же осталось после этого убийства - мерзость на святом месте, бесчестие, безбожие, измена и ненависть. Ад на земле. Убийство рая неизбежно вызволяет сатану править миром. И он заливает  землю  кровью невинных. Исчезает Удерживающий. Не случайно, в день отречения Царя, как знак, как указание свыше, была обретена Икона Божией Матери Державная! Вместо Кого  она явилась? Событие говорит само за себя! Заменить Державного Правителя на Руси могла и может только Царица Небесная! Но как заменить? В силу вступают другие, уже неземные законы. Царь, хоть и Помазанник Божий, был человеком.  Его можно было убить, расстрелять, оболгать. Царица Небесная - недосягаема  до грязных козней человеческих. Государя - человека,  на Престоле заменила Сама Божья Матерь! Вот каков статус  замены! Вот какова цена  Русского Царского Престола, что Сама Владычица Неба и земли пожелала занять его! Не возвышает ли это нас с вами на дерзновенное размышление - кто мы? Жалкие последователи распинателей Царя или бесценное богохранимое зерно Его любви и славы? И то и это,  в зависимости от ответа на один вопрос , а именно - чем  для нас является память Царя мученика Николая Второго? Забытым или полузабытым фактом истории, или движущей силой  к возрождению собственного сознания и былой славы Святой Руси! Для собравшихся в этом зале, я не сомневаюсь - второе! - ДВИЖУЩЕЙ СИЛОЙ  К ВОЗРОЖДЕНИЮ СОБСТВЕННОГО ПАТРИОТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ  И БЫЛОЙ СЛАВЫ СВЯТОЙ РУСИ!

И стоит  восславить Господа, что мы имеем возможность это засвидетельствовать всему миру -   перед друг другом и перед живущим на небесах Богом, творцом Неба и земли!

Этими словами, я бы хотела пожелать помощи Царя страстотерпца и Его Августейшего семейства всем здесь присутствующим в деле спасения собственной  души и глубокого осознания пути спасения нашей Родины - России!

«Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды – Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение».

Тропарь праздника

Сложна история нашей Родины. Сложна именно потому, что

слишком дорога Россия для Бога и человечества. Особый Промысел Божий возложил Господь на Россию. Она, по высказыванию почившего митрополита Иоанна (Снычёва), призвана быть хранительницей Православия. Русский народ, как народ богоносец, несёт особую миссию среди всех народов земли.

«Новый Израиль» – называет его Церковь Православная. «Москва - Третий Рим, и четвёртому не бывать». Вся история России, начиная с 988 года - года Крещения Руси – это история непрерывной борьбы за веру с её противниками. Богоотступничество, которое было совершено в нашей стране с революционным переворотом 1917 года, повлекло за собой страшное возмездие – многомиллионный кровавый террор, голод,

репрессии и, наконец, – кара - Великая Отечественная война. Исход этой войны был важен не только для России, он имел жизненно-важное значение и для всех народов мира. На карту была поставлена учесть и Америки и Европы. (Не случайно Америка сделалась союзницей России с первых месяцев войны). Героическую победу русского оружия в войне с фашизмом трудно переоценить. Но какие же движущие силы обнаружились в войне со столь коварным и технически оснащённым

противником? Какие внутренние национальные «непобедимые» свойства Русского характера не дали фашисткой Германии превратить Россию в «сырьевой придаток» машины смерти? Какой Промысел Божий защитил Россию в момент смертельной опасности? Всё тот же что и всегда – БОГ и

заступничество Божией Матери. Верность народа исконным христианским

добродетелям, способность жертвовать собой ради Отечества, ради ближнего, ради Бога. Повествует одна из золотых страниц истории военного времени. Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России.

Вновь в нашем городе

побывала чудотворная миро и кровоточивая икона «Семистрельная»  или – другое

название – «Умягчение злых сердец».

Живая икона – хочется её назвать. Мы привыкли к тому, что духовный мир – невидим, то есть он не видим нашими телесными очами, а здесь этот невидимый мир вдруг материализовался.

Живая икона плачет перед нашими глазами живыми кровавыми слезами и покрывается кровоточащими язвами. Кто терзает сердце Пречистой и кто наносит Ей эти кровоточащие раны? Невольно, всякий предстоящий пред этим Образом, обращает взгляд в глубину своего сердца. Какова наша жизнь,

пред очами Божьими, что плачет о нас небо и кровоточат святые иконы?

Исполняем ли мы своё предназначение детей Божьих на земле? Счастливы ли наши дети, приходящие в этот мир с распахнутыми для жизни сердцами? Или мы сами покрыты пороками кровоточивых язв – безбожия, злобы, жестокости, насилия, алчности, разврата и преступности? Скорее так. Сколько льется в мире слёз, сколько обрывается жизней, сколько молодых людей, запутавшихся в лабиринтах

вседозволенности оказываются на скамье подсудимых и на наркотической игле, так и не узнав для чего они появились на свет, что жизнь человеку дана Богом не для удовольствия и греха, а для прославления имени Божьего, для жизни с Богом и для

покаяния. «…и возлюбиша человецы паче тьму, неже свет: беша бо их дела зла.»  (от Иоанна св. Евангелие гл. 3). Нельзя украсть счастье, нельзя его купить, нельзя обрести душевный мир, не считаясь с законами, по которым создан этот мир Богом, нельзя быть счастливым не познав Бога, отринув Его. А именно это и стремится вот уже в открытую проделать двадцать первый век вслед за ушедшим двадцатым.

Жизнь без Бога – «после нас хоть потоп» – вот лозунг и истинное название сегодня происходящего. Мы уже начинаем привыкать

к ежедневным террористическим актам, к тому, что смертность в России чуть не вдвое превышает рождаемость, к стремительному наступлению ВИЧ-инфекции и СПИДа, к тому, что по статистике Россия выходит на 1 место в Европе по детской проституции, которая увеличилась в последние годы в 60 раз. Что ещё нам надо людям, живущим сегодня,

чтобы видеть всё это и, наконец, остановится? Наверно, нам не хватало видеть кровоточащую Царицу Небесную и припасть к её живому образу со словами тропаря взывая: «Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси», продли своё божественное долготерпение к нам грешным. «Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови: но да спасется им мир. Веруяй вонь не будет осужден: а не веруяй, уже осужден есть, яко не верова во имя Единородного Сына Божия.» от Иоанна св. Евангелие. гл. 3

Игумения Евстолия.

Первый возрождающийся женский российский монастырь ждал своих насельниц, и они, по зову Пресвятой Богородицы, из разных уголков России стремились к Ней.  Я впервые приехала на Толгу поздним августовским вечером 1988 года. Страшным, обвитым колючей проволокой забором  встречал только что открывшийся монастырь  приезжающих. Из за проволоки виднелись купола и высокая колокольня, но подъезжая к тюремному забору, мы  невольно содрогнулись. Древняя слава  Толгской обители и этот ужасающий вид недавнего тюремного прошлого, сочетало несочетаемое. И это несоответствие пришло время разрушить.

Мы прибыли втроем на просторной «Волге», минуя все препятствия дорожных тягот, прямо из Лавры преподобного Сергия. В машину нас в Лавре посадила сама Матушка Варвара после обильной трапезы. Кроме нас машина везла что-то нужное для начинающего свое возрождение обители. Первое впечатление было решающим – это мой монастырь, это моя обитель, это мой дом. Пусть оскверненный и израненный, но мой! Храм, в котором еще не были окрашены полы, поражал какой-то домашней деревенской чистотой. Свежее выструганные скамейки по стенам были покрыты домоткаными коврами. Такими я любовалась только в этнографическом музее, но эти в отличии от тех – живые и к ним можно прикасаться, пользоваться их теплотой и мягкостью.

Девятикупольная маленькая церковь Спаса Нерукотворного показалась мне с первого же взгляда самой уютной в мире. Здесь только недавно затеплились лампады и возобновилось богослужение. Кроме выбеленных стен, гладко выструганных полов и редко где развешенных иконок, храм еще не был украшен ничем. Запах свежей сосны, смешиваясь с ароматом ладана и воска, казался изящней всех ароматов мира. Неспешное чтение и пение молодых голосов создавало такое чувство, что то что происходит, происходит вообще впервые на свете. Здесь с особой остротой моя лично душа восприняла мир, даруемый благодатью Божией. Мир души, как мир с Богом и  мир у Бога. «Живете вы здесь, как у Христа за пазухой», - часто я слышала потом эти слова, произносимые с разным смыслом, то легкой зависти, то восторга, то осуждения. Но –«у Христа за пазухой» – это самое лучшее выражение того, что я действительно испытывала.

Спустя почти двадцать лет с момента происходящего, забывается ломота в спине от разгруженных кирпичей, тяжесть носилок с мусором и холод плохо протапливаемых помещений, зато помнится  первое Пасхальное утро, со звенящей тишиной кедровой рощи и сладостной радостью в сердце о Воскресшем Спасителе, как твоем личном Боге, личном Спасителе и особая любвеобильная  теплота Богом данной монашеской семьи. А собрались мы в Толгу самые разные. В течение первого года пришло в монастырь шестьдесят сестер. Я была тридцать шестая. Когда я приехала необходимый  быт и богослужение были уже вполне налажены и мне не пришлось испытать трудов первоначальных сестер со всеми их тяготами. Но трудов предстояло много. Мы сестры размещались поначалу в здании за стеной монастыря, в котором прежде была расположена администрация колонии. Здание руками сестер было все отремонтировано и покрашено, так что бы памяти о тюрьме не оставалось.

С 18 по 23 мая 2011 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла состоялась миссионерская поездка, возглавляемая Архиепископом Ярославским и Ростовским Кириллом с группой духовенства, монашествующих и паломников к святыням древней Византии. Царьград, Эфес, Миры Ликийские - святые места, с которыми связаны не просто жизнь подвижников Православной веры, но сама сущность нашего рождения во Христе, как народа и каждого из нас как Личности.

 Наша паломническая группа, возглавляемая Владыкой Кириллом, оказалась одной из первых официальных делегаций Русской Православной Церкви, которая открыто совершала поклонение православным святыням на  территории Турции. Несколько лет назад даже служители Вселенского Патриархата были вынуждены за оградой своего храма носить светскую одежду.

 Готовясь к этой поездке, мы невольно ощущали внутреннее волнение: как нас встретит эта прославленная веками православная земля, сейчас погруженная во мрак ислама? Щемящее чувство тоски потерянной духовной Отчизны не оставляло сердца. Там было то, вследствие чего наши языческие пращуры ослепли и прозрели. И прозрели не просто для своего самосознания, но для того, чтобы стать Светильником всему миру, стать Третьим Римом, хранителем и провозвестником Православия  всей вселенной.

 Рейс нашего самолёта выпал на день Преполовения Святой Пасхи. Солнечный, пронзительный. В Сергиевском храме нашего монастыря за ранней Литургией мы с сестрами причастились Святых Христовых Тайн и отправились в путь. Паломничество начинается с приезда в аэропорт. В аэропорт, не сговариваясь, мы вошли вместе с Матушкой Игуменией Варварой. Вскоре подъехал Владыка и озабоченно, как кокош, стал собирать своих птенцов, а нас набралось не мало - 45! В присутствии Владыки чувство праздника  стало постоянной составляющей всей поездки.

Стамбул нас встретил московским ветерком и прохладой. Даже климатически природа Византии оказалась сродни нашей, разницы в температуре мы не почувствовали. Для плотно составленной паломнической программы это обстоятельство оказало дополнительную услугу нашей телесной немощи.

Первым нашим впечатлением была довольно продолжительная пробка при въезде в город. Из уст нашего гида по имени Ахмед мы узнали, что население современного Стамбула по официальным данным составляет 13 млн. человек, по не официальным - 17! Город впечатляющих размеров.

В этой поездке по благословению нашего Владыки принял участие историк Владимир Ларионов, благодаря которому мы услышали многое трогающее душу православного христианина. Оказывается, что наше посещение Царьграда почти совпало с днем его основания 11 мая 330 года. Город Византий был одним из древнейших городов Европы, на месте которого святой царь Константин основал столицу своей новой восточной империи -  Второго Рима – град Константинополь. Еще в первом веке это место посетил апостол Андрей, здесь он основал епископскую кафедру. Границы города определялись сакральным действием - император Константинополя собственноручно очертил границы города копьём. Эта традиция пришла из глубокой античности. Именно в этот момент по преданию  императору явилось знаковое видение: орёл неожиданно появился с небес, схватил змею непосредственно на глазах императора и его свиты, вознёсся с ней в небеса, змея укусила орла, и он камнем упал на землю. У своих оракулов император попросил разъяснения: орел – символ Римской империи, взлёт орла – расцвет Римской империи, падение орла – падение великого города.

По поводу пророчеств о Византийской империи впоследствии была прочитана надпись на саркофаге императора Константина о том, что в последние времена «русый род город освободит». Существует предание, что в последние времена этот «русый род» войдет в Константинополь через Золотые врата, которые ныне заложены.  

Первая смотровая площадка нам предоставила возможность с высоты птичьего полёта всмотреться в изгиб Босфора бурно несущего свои свинцовые волны вокруг святого града Константина Великого. Здесь со стороны Золотого Рога  ещё в VII столетии наши соотечественники два князя Валох и Лахерн совместно с аварским войском принимали участие в осаде Константинополя. Царьград ничто не могло спасти! Авары с огромным войском надвигаются с суши, Русь приплыла в Золотой Рог и осаждает город с моря. Впервые выносится риза Богородицы и служится молебен на стенах города и … совершается чудо – русский языческий флот гибнет в морской пучине! Поражение было столь грандиозным, что, как описывают греческие хроники, Золой Рог можно было переходить по перевернутым ладьям, как по суше. В этот исторический момент Константинопольской церковью был установлен праздник 7 августа – чудо, связанное с Ризой Богородицы и это место названо Влахерной. Впоследствии здесь был возведён храм Богоматери.

И вот, спустя 200 лет, уже в 860 году повторяется похожая история.  Князья Оскольд и Дир штурмуют Константинополь, спасения нет ниоткуда! Патриарх Фотий, имея уже священный прецедент, берет Ризу Богородицы и обходит с нею стены города крестным ходом. Этот крестный ход имел странное действие на наших предков – они снимают осаду и уходят! Не многие возвращаются домой в Киев, но немедленно по возвращении князь Оскольд посылает посольство в Царьград с просьбой о Крещении! Согласно греческим хроникам, крещение руссов происходит в 860 году, и Русь вносится в список епископий Константинопольского Патриархата за номером 60. Что за чудо произошло для варваров, наших предков, у стен Константинополя? Что подвигло их принять веру Христову? Мистическая тайна, ключ от которой хранит Пресвятая Богородица!

Наше знакомство с городом Константина Великого началось с посещения Храма Георгия Победоносца, где находится кафедра Вселенского Патриарха. Уютный намоленный храм XVIвека украшают два древних образа Пресвятой Богородицы. Слева при входе на постаменте мы видим два мраморные ларца с бесценными сокровищами – мощами святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова. В центре храма возвышается кафедра Златоглаголивого Патриарха. Справой стороны храма, ближе к алтарю можно приложиться к части столба, на котором бичевали Спасителя. Вдоль правой стены на постаментах в украшенных саркофагах почивают мощи святых подвижниц – великомученицы Евфимии Всехвальной, императрицы Феофании и мученицы  Соломонии, материи мучеников Маккавеев.

Наше посещение храма пришлось на будний день, и мы не удостоились присутствовать на литургии, греческие священнослужители отслужили обедницу. После обмена взаимными приветствиями Владыка Кирилл возглавил молебен перед мощами Евфимии Всехвальной, и греческая храмина огласилась нашим русским «Христос Воскресе!» Священный трепет, смешиваясь с пасхальной радостью, неудержимо наполнял сердца!

Следующим пунктом была знаменитая Влахернская церковь. В древние времена здесь хранилась Риза Божией Матери. Именно здесь под покровом Божией Матери наши предки познали силу заступничества Пресвятой Богородицы над верным Ей народом и гнев над неверными.

Здесь же явилась Божия Матерь нашему сроднику скифу новгородцу  Андрею «на воздусе стоящую в великой славе, окружённую сонмом Ангелов, и молящуюся за род христианский, осеняющую народ Своим Омофором». Событие это датируется 910-м годом и празднуется нашей церковью как праздник Покрова Божией Матери.

В этом же храме явилась Царица Небесная греческим зодчим, посылая их на Русь к преподобным Антонию и Феодосию строить храм во имя Её преславного Успения, дав им при этом Свою  святую икону, мощи семи мучеников и золото на дорогу.

Здесь же за алтарём Влахернского храма хранилась Плащаница, в которую было положено тело Спасителя, теперь получившую название Туринской.

Во Влахернской церкви мы  смогли утолить жажду от святого источника и приложиться к чудотворному образу Божией Матери.

Как некогда из неведения приведённые ко Христу наши языческие пращуры, с благоговейным трепетом мы переступили порог Костантинопольской Софии. Окружённая минаретами, она не потеряла своей внушительной притягательности и величия. Сейчас это просто музей по статусу использования, но не по сути. Там нельзя вслух проявлять своих религиозных чувств, как нас предупредил гид, но ничто не мешает им изливаться  внутри. Совершенно необычное ощущение праздника читается на всех встречающихся лицах. Восторг и умиление не прерываясь изливаются из сердец. Так мне, во всяком случае, казалось при взгляде на великолепие этих древних святых камней и лица входящих и выходящих туристов. Какая-то женщина, приблизившись к нам, с чувством сказала по-английский: «Bеautiful!!! Verybеautiful!!!» («Прекрасно! Очень прекрасно!») Её высказывание  относилось к виду священнослужителей нашей группы в стенах святой Софии, и я поняла, что благодать Православной Святости этого места безвременна и интернациональна, или другими словами носит вселенский, вечный характер и никакие мусульманские оковы не существуют для неё. Здесь действительно продолжает совершаться прерванная шесть веков назад Божественная Литургия[1] и бьется сердце прикровенной Православной Империи.

[1]

Трижды восстановленная Святая  София является самым большим храмом Константинополя. Пространство храма поражает каждого вошедшего своим величием: 100 метров в длину и 70 - в ширину, под огромным светоносным куполом!  Первый храм был построен в 325 году и назван Великая церковь и только в V веке был переименован в Святую Софию – Божественная Мудрость. Византийские императоры короновались в храме Святой Софии. В 404 году  храм был разрушен вследствие народных волнений, произошедших из-за гонений на святителя Иоанна Златоуста. Строительство второго храма было завершено в 415 году императором Феодосием II. В результате восстания Ники этот храм пострадал, был сожжён вместе с императорским дворцом и храмом святой Ирины в 532 году. Святая София, которую мы видим сегодня, была построена по приказу императора Юстиниана, подавившего восстание Ники и нанявшего лучших архитекторов того времени Исидора Милетского и Арсения из Трал. Строительство было начато 23 февраля 532 года и завершилось через 5 лет. Храм был открыт для богослужения 27 декабря 537 года. После падения Константинополя в 1453 году завоевателем Мехметом II храм был превращен в мечеть.

Над центральными входными императорскими вратами посетителя встречает внушительная мозаика, датированная X веком,  на которой изображен Иисус Христос,  сидящий на троне и коленопреклонённый император Лев VI. Страшно даже подумать, что через эти же врата, касаясь этих же камней,  входили святая Ольга и послы святого Владимира «и не знали, на небе или на земле» они!

Взятие Константинополя Мехметом Завоевателем в 1453 году принято  воспринимать как дату трагической кончины Византийской империи, на самом же деле, как рассказал нам наш гид Владимир Ларионов, факты говорят о том, что в действительности конец Второго Рима был в 1204 году при взятии Константинополя крестоносцами. Множество святынь, которыми сейчас наполнены храмы и музеи Западной Европы вывезены именно крестоносцами. Это и знаменитая Туринская Плащаница, и святыни собора Сан-Марко в Венеции, и мощи волхвов в Кёльне, и копьё Лонгина, и многое, многое другое - всё было вывезено из Византии. Безвозвратно исчезли пелены Младенца Христа,  огромная икона Спасителя из нортекса Софийского собора «Христос-исповедник» и икона Божией Матери, с которой Богородица говорила с Марией Египетской.

В этот же период были уничтожены святыни, которые дороги не только христианскому миру, но и всему человечеству. Известно, что трое святых ворот храма Софии были сделаны из досок Ноева Ковчега и обиты серебром. Крестоносцы разбили эти ворота, серебро собрали, а сами ворота сожгли.

Но несмотря на всё это, храм Святой Софии и сейчас является самым большим реликварием в мире по той причине, что во время строительства храма при св. Юстиниане священники после каждых 12 рядов кирпичной кладки помещали мощи святых. Количество мощей не поддаётся подсчету.

Вторым собором святого града Константина был собор святая  Ирина, что означает – Божественный  Мир, третьим  - святой Динамис – Божественная  Сила. (Не сохранился). Впоследствии храмы такого посвящения в мире не встречаются, исключение составляет Динамис, который до сих пор находится в Афинах, построенный в XII веке.

Особое впечатление на всех посещающих Святую Софию производят уцелевшие мозаики с изображением Спасителя, Богоматери  и  Иоанна Предтечи, находящиеся на верхней правой галерее собора. Их изображения я бы назвала пределом возможного материализованного духовного осмысления человеком Бога. Строгая простота, нескончаемое сострадание и жертвенная любовь объединяют все три образа. Взгляды, обращённые вглубь себя и вместе с тем к самому сердцу смотрящих на них, с невыразимой кротостью и любовью, переполняют сердце умилением и восторгом! Как близок к нам Господь! Как вечно то, что мы переживаем, приближаясь к Нему со всем своим недостоинством! Как возвышенно и как глубоко Величие Божие, открывающееся нам!

Страшно представить, что всего этого мы могли бы быть лишены, не обрати свои взоры наши языческие предки в сторону востока, к камням Святой Софии!

С невыразимым чувством  сопричастности к величию происшедших здесь событий, мы покинули Святую Софию телесно, унеся её в своих душах навсегда! Действительно, вселенский масштаб нашего православного самосознания освятил наши чувства! Наша Родина – Православная Отчизна - поистине жива! Она живет в наших сердцах, которые бьются в унисон с вечностью!

Нашим следующим пунктом паломничества был Эфес. К нему мы отправились воздушным путем. Рейс Стамбул - Измир в какие-то 40 минут нас доставил  на место подвигов Поликарпа Смирнского - древний город Смирну.  Недалеко оттуда нас ожидало таинственное место кончины любимого ученика Господа -  тайнозрителя, девственника  Иоанна Богослова. Был канун его памяти  20 мая. На следующее утро мы готовились принять участие в Литургии на самом месте кончины блаженного Богослова, возглавляемой нашим Высокопреосвященнейшим Владыкой Кириллом. Утро выдалось ясное, и по-южному уже припекало солнце. Место, где в былые времена стоял храм, сейчас представляло из себя только его остатки, но какие! Мраморные белые колонны на постаменте, соразмерные пропорциям человеческого тела, даже без сводов и других элементов здания, уже делали окружающее пространство органичным и организованным. Искусство античных греков здесь проявлялось в пропорциях даже отдельно лежащих элементов. Сводом же для нас было небо. После недолгих приготовлений архиерейского причта, каменистая пустыня  огласилась нашим православным молением. Священство, хор, присоединившиеся к нам паломники - все в едином дыхании  устремили свои взоры в глубину веков к сакральным тайнам богопознания, приникнув духом к образу почившего здесь, но не обретенного, любимого ученика Христова!

Литургия, соединяющая нас духовно и телесно с Творцом и Создателем, совершённая на этом святом месте, всем участвовавшим  в ней придала сил и ещё более утвердила наши стопы к совершению своей миссии.

Далее нам предстоял большой переезд к месту служения дорогого сердцу каждого христианина, а особенно русского, святителя и чудотворца Николая. Наш монастырь назван в честь его и паломничество сестер обители к своему покровителю для нас особенно значимо. С тех пор, как мы оказались в Никольском Переславском монастыре, мы не перестаем изумляться щедрости и милости, которую изливает на нас наш Святитель. Побывать на месте его подвигов и трудов, прикоснуться к воздуху, которым он дышал, к камням по которым он ходил и ко всей той земле, которую на века он освятил своим земным пребыванием - событие, которое  поистине невозможно переоценить!

Городок Демре, ранее Миры Ликийские, где находится храм Святителя, так же живет благодеяниями святого Николая. Вся инфраструктура этого местечка обязана почитанию этого всемирно любимого святого. Отели, магазины, лавочки и прочее готовы принять и одарить любителя путешествий. Но наш интерес особый – храм Святителя.

Ко времени нашего прибытия к храму нас уже ожидала солидное число паломников и просто соотечественников, привлечённых сюда памятью Святителя. Наш приезд был приурочен к летнему торжеству, посвящённому переносу мощей Святителя в итальянский город Бари, совершившийся накануне османского нашествия в 1087 году.  В храме сохранился поврежденный блаженными грабителями саркофаг, в котором почивали мироточивые мощи Святого Николая. Перед этим саркофагом Владыкой был прочитан акафист Святителю. Всё наполняющийся молящимися храм, вливал в нас чувство радости за наше далёкое Отечество. Ведь основной состав собравшихся почитателей Святого были русские! Именно русскому сердцу оказался близок Святитель своими истинно христианскими добродетелями – крепостью в вере, милостью, нестяжательностью, скорой помощью всем нуждающимся, неиссякаемой добротой сердечной! Среди собравшихся были и представители местной прессы, что тоже делало событие значимым. Турецкий корреспондент с нескрываемым интересом фотографировал службу, соревнуясь с нашим фотографом в ревности. Впоследствии нам сообщили, что информация и кадры из службы украсили страницы газет города на следующий день.

Литургия, возглавляемая Архиепископом Кириллом с собором духовенства Ярославской епархии на месте служения Святителя, была кульминацией всего нашего паломничества. Не случайно имя Николай переводится как «победитель». Чувство духовной победы, пасхального торжества Спасителя в мире видимом и невидимом переполняло все наши чувства! Трудно передать словами то ликование, которое мы все испытывали возвращаясь из этих святых мест на нашу Родину. Поистине – с нами Бог! Разумейте языцы и покаряйтеся,  ЯКО С НАМИ БОГ!

Игумения Евстолия. 27 мая 2011г.

5 декабря, в неделю, когда церковь совершает память эстонских святых,    несказанно скорбная весть облетела весь мир -

 умер   Патриарх Алексий II.

Это печальное  событие застало меня в русском монастыре Марии Магдалины, что расположен на Елеонской горе Святого града Иерусалима, недалеко от   Гефсиманского сада.  Помолившись у мощей  преподобномученицы Елисаветы Федоровны, я прогуливалась по кладбищу, рассматривая чуть стершиеся надписи с именами на могильных плитах под белыми крестами. Перед глазами всплывала непростая жизнь Православной Церкви Зарубежом  в период гонения на веру.

 Как беззвучный выстрел прямым попаданием ударило в сердце известие о смерти Патриарха. Умер Патриарх! Оборвалось биение этого великого сердца, в котором помещалась вся Россия! Русская Церковь лишилась своего Отца и Первосвятителя! Своего пятнадцатого Патриарха! Угас пламень любви, согревающий всех и каждого! Погас свет Его прозорливого ока, и затихла величественная поступь несущего жезл Право Славия  шестой части планеты,  разомкнулась мужественнейшая десница, умело ведущая церковный корабль на протяжении почти восемнадцати лет!

 Умер наш Патриарх! Эти слова отозвались болью в миллионах сердец. Почему-то именно во гробе воочию явилось все величие Его могущественной личности. Верна старая пословица, - «Живые закрывают глаза мертвым, а мертвые открывают глаза живым». В новом свете и с новым значением восстали в памяти годы патриаршего служения Святейшего Владыки, неразрывно связанные и с непростой историей страны в последние перестроечные и доперестроечные годы.

К 75-ЛЕТИЮ СВЯТЕЙШАГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II.

Помочь выложить дорожку из цветов в этот незабываемый августовский день нам пришли горожане. Цветы несли охапками, корзинами, букетами – самые лучшие, какие здесь растут – розы, георгины, пионы, астры. Приезд Патриарха поразил всех. Сохранились многочисленные кадры, где на месте будущей монастырской стены, на заборе из горбыля, без стеснения восседают гордые местные фотографы, успевшие занять более обозреваемое место – переславские Закхеи. Разношерстная, теснящая друг друга толпа замерла в торжественном ожидании. Неужели сам Патриарх через несколько минут вступит на это, десятилетиями оскверняемое и обезчестиваемое место, называемое Никольским монастырём? И вот, блистательный кортеж, предваряемый воем сирен, с высокопоставленной охраной, у будущих ворот Обители. Наш Патриарх - на нашей переславской земле впервые за многие- многие десятилетия – приехал, чтобы молиться, сострадать и плакать с плачущим своим народом над обломками святынь, порушенных лихолетьем. Он молился и вселял надежду на чудо, в которое мало кому верилось тогда, что Обитель обязательно расцветёт. Кое-кто в здании городской администрации до последнего дня сомневался, что он – Патриарх - в самом деле приедет и это не игуменские розовые сны. И встречал Патриарха действительно весь город и жил этим событием многие месяцы – вот, мол, мы удостоились чего! А монастырь с той поры начал действительно восставать из руин.

31 июля, воскресенье 2005года – этот день как историческое событие для всей Ярославской епархии теперь золотыми буквами записан в наших сердцах.

В этот день нас посетил ПАТРИАРХ!

Утро. Граница области. Чуть набежавшие серые тучи не мешали угадать, что день будет солнечный, хотя самого солнца пока не было видно.

С цветами в руках ожидали приезда Патриарха губернатор области, мэр Ярославля и их помощники.

Волнение нарастало.

Чётко отработанная служба охраны сообщила – осталось пять километров. Группа встречающих во главе с архиепископом Кириллом выстроилась на приготовленном ковре.

Подъехал Патриарх.

Одного взгляда на лицо Святейшего мне было достаточно, чтобы возрадоваться и возликовать – всё хорошо, Святейший бодр, весел и ласков, сила и власть  изливаются из его пронзительных карих глаз, но не грозно, а ободрительно и умиротворяюще.

Долгожданная встреча началась. Встреча Отца с детьми, встреча, которую ждали, но на которую не смели надеяться, встреча у нас дома, на ярославщине, Самого дорогого и Самого Главного - нашего Патриарха!

Кортеж Святейшего понёсся дальше. Каждый приход, находящийся на трассе, вышел  поклониться своему Первоиерарху. Под звон колоколов, с хоругвями и цветами, встречала Ярославская земля Своего Патриарха.

Сестры в ожидании приезда сочинили стих:

Святейший помнил. Помнил все эти долгие восемь лет. «Как много изменений!» – были первые слова Патриарха.

Через увитую розами арку, по цветочному ковру, под звон колоколов, в сопровождении архиепископа Кирилла и епископа Сергиево – Посадского Феогноста,  приветствуемый мэром города, духовенством и горожанами, Святейший проследовал в Свои покои. Непродолжительный отдых и снова служба.

Святейший в этот день с пяти на ногах. В шесть был выезд из Махры (Владимирской области), а до Варниц более двухсот километров. В девять встреча и начало богослужения продолжительностью в четыре с половиной часа на ставропигиальном подворье, обед, осмотр монастыря и снова служба, но уже в Никольском монастыре.

Где Патриарх черпает силы? Как может не жалея себя, не ослабевая,  нести не- человечески тяжёлый Патриарший крест?

«Господь, податель всех благ, даёт мне силы, и черпаю я их в молитвенном общении со Своей богоспасаемой паствой»,- говорит о Себе Сам Святейший.

Многолюдный, по-особому украшенный Никольский собор встречал в этот день Святейшего Патриарха. По просьбе владыки Кирилла на столь знаменательное торжество из запасников переславского музея был привезён древний Корсунский крест, исторически принадлежащий Никольской обители. Он красиво занял место на левом столбе, и при взгляде на него казалось, что он здесь так всегда и стоял. Так же для поклонения Патриарха из Толгского монастыря была доставлена Частица Ризы Господней, недавно переданная Православной церкви.

Но особенно поражал взгляд тесный ряд игумений и нескончаемый ряд духовенства, детей - учащихся православных гимназий и прихожан приветствующий Патриарха. Переславская земля ещё не видывала такого торжества. Белые рубашки милиции придавали празднику особую торжественность. На один день, но Переславль снова стал столицей, центром всероссийского торжества. Не случайно даже СМИ в этот день, комментируя события, напомнили россиянам, что только 2 должностных лица по правилам русской грамматики пишутся с заглавной буквы, - это Президент и Патриарх.

В Своём обращении к народу  после вечернего богослужения Святейший с простотой, свойственной только Его величию, обратился к собравшимся.

Чудом Божиим назвал Он богослужение в Никольском храме. Восемь лет назад, когда не было ни этого храма, ни звонницы, ни каменной ограды - об этом невозможно было и помыслить. Но ничего нет невозможного для Господа!

«Сегодня, в день памяти преподобного Серафима Саровского, Мы совершаем здесь, в этом благолепном храме богослужение и вспоминаем наставления Печальника земли Русской - стяжи дух мирен, и тысячи спасутся рядом с тобой!»

Особое попечение, как отметил Святейший,  имел Преподобный о монашествующих и в особенности о женских обителях.

«Отрадно, что  и сегодняшняя служба по молитвам Преподобного состоялась также в женском монастыре, возрождение которого происходит на Наших глазах».

Особые слова благодарности высказал Первоиерарх Владыке Кириллу и благодетелю монастыря – строителю собора Виктору Ивановичу Тырышкину с семейством за их труды, а также сёстрам обители.

Но этим праздник не завершился. Всех ждала ещё божественная литургия, возглавляемая Патриархом, и общение за трапезой.

Сто сорок семь человек Святейший причастил собственноручно.

По окончании литургии, со словами сыновней благодарности Святейшего на амвоне поздравил с праздником архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, преподнеся Ему исполненную в финифти икону двунадесятых праздников.

На память о посещении обители Его Святейшество оставил в дар монастырю великолепный храмовый образ Смоленской иконы Богоматери, ещё раз поблагодарив  всех за труды.

Любвеобильная трапеза затянулась. Песнопения хора сестёр Толгского монастыря чередовались с дружным пением духовенства,

не терялись и дети православной ярославской гимназии, бойко под гитару исполнившие свои сочинения.

От сестер и ктитора обители Патриарху была подарена копия Никольского собора, выполненная в серебре и рельефное изображение образа Святителя Алексия Московского отлитого на монастырском колоколе.

С отъездом Святейший не торопился, что вызывало удивление у строго следящих за протоколом служителей охраны. Прогулкой по монастырю Патриарх завершил Своё пребывание в обители. На паперти звонницы и перед Никольским собором были сделаны групповые снимки.

Все желающие получили личное благословение Первоиерарха, ко всеобщей радости и ликованию. Патриарх поинтересовался предстоящими делами обители и благословил строительство паломнической гостиницы у ворот монастыря. С особой любовью благословил насельниц монастыря и пожелал помощи Божией в дальнейших трудах монашеского делания и возрождения порушенных святынь.

Не земная история, но Небесная, отпечатлелась в этот день в наших душах. Все присутствующие, обмениваясь впечатлениями, не знали на небе они или на земле! Небесный Иерусалим в этот день спустился на землю, Христос был с нами на ярославщине.

игумения Евстолия