Статьи игумении Евстолии

Духовный путь

Повседневная жизнь сестер обители проходит в молитве и труде на послушаниях: в церкви, на трапезе, на просфорне, в швейной и иконописной мастерских, на ремонте и строительстве. Сестры участвуют в церковных богослужениях, чинности которых в монастыре придается особое значение. В основание жизни сестер положено желание духовного совершенствования, ради чего они и собираются в обитель. «Для монаха монастырь – центр вселенной. Монастырь – ясли, где монах рождается, колыбель, где он повивается в пелены; монастырь – благосеннолиственное древо, укрывающее монаха тенью и роняющее в его ладони спелые плоды», - пишет святитель Николай Сербский. Приходящие в обитель сестры, добровольно отрекаясь от мира, устрояют свою жизнь по законам Евангелия. Каждый пришедший в обитель не сразу становится истинным монахом, но совершенствуется, опытно исполняя советы богоносных старцев – трудясь на послушании, отрекаясь от своей воли, храня целомудрие. В наши дни, как и в прежние времена, тайна общения человека с Богом раскрывается в опытном и кропотливом духовном делании. Господь говорит в Святом Евангелии: Не вы Меня избрали, но Я вас избрал (Ин. 15, 16). Господь призывает человека к подвигу, но результат духовного делания зависит от духовного горения самого делателя. Не было бы Воскресения, если бы не было Креста. Терпение скорбей телесных и душевных делает монаха монахом. Невидимо для постороннего взгляда, преодолевая свои человеческие немощи, возлагая все упование на Небесного Крестоносца Христа, современный монах, как и его предшественники, опытно познает тайну воскресения своей души, ведя борьбу с духом злобы поднебесной (ср.: Еф. 6, 12). И в малом пространстве своего жизненного креста обретает необозримую силу Креста Божественного. В центре современной отступившей от Бога цивилизации, по молитвам святых угодников Божиих, веками подвизавшихся на нашей древней земле, вопреки торжеству вседозволенности и попранию нравственных устоев устраиваются оазисы благодати Божией – монастыри, свидетельствующие миру о непреходящих ценностях христианства: любви, вере, благочестии, освящающих собой жизнь человечества. Одним из таких оазисов стала и возродившаяся из пепла Свято-Никольская женская обитель в Переславле-Залесском. Люди, впервые посещающие обитель, часто задают игумении вопрос: как женщины разных возрастов, разных профессий по собственной воле могут отказаться от всех радостей жизни? На подобные вопросы игумения Евстолия обычно отвечает: «Сколько лучей исходит от Солнца – их пересчитать невозможно, и сколько путей ведут к Богу – их пересчитать тоже невозможно. Доказательством этого служит жизнеописание тех людей, которые уже признаны святыми. И ни один из этих путей не повторяет другой. Пока не закрыта Господом Книга Жизни, каждый родившийся человек имеет возможность найти свой индивидуальный, неповторимый путь к Богу. А монастыри являются только теми «оранжереями», в которых пытаются создать наиболее благоприятные условия для возрастания духовных дарований, приближающих нас к Богу – источнику всех благ – с целью светить миру и быть солью земли; если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? (Ср.: Мф. 5, 14, 13)». Восставшая из небытия Свято-Никольская обитель дышит и живет, помогая всем приходящим обрести мир и тишину в Боге. Видя благодатные перемены, произошедшие здесь всего за несколько лет, каждый человек, прославляя Господа, может сказать, что воистину невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18, 27). И от всего сердца возблагодарить: «Господи, с Тобою нет непоправимого. Ты весь – Любовь. Ты – Творец и Восстановитель. Тебя хвалим песнью: Алиллуиа!» (Из акафиста «Слава Богу за все», кондак 10).

Sat

30

Mar

2019

Годеново - место народного плача у стоп Господа.

Thu

28

Mar

2019

ГОРЯЩИЙ ВУЛКАН ДУХА

Thu

08

Nov

2018

Игумения Евстолия: «Государя в России заменила Сама Божия Матерь!»

2018 год называют Царским. В этом году мы отметили 200-летие со дня рождения Императора Александра II, Царя-Освободителя. Исполнилось 150 лет со дня рождения Императора Николая II, святого Царя-Мученика, и 100 лет со дня мученической кончины святых Царственных страстотерпцев.

Как мы уже сообщали, в Переславле-Залесском по благословению Преосвященного Феодора, епископа Переславского и Угличского, в рамках Регионального этапа XXVII Международных Рождественских образовательных чтений Переславской епархии состоялась конференция, посвященная 100-летию мученической кончины святых Царственных страстотерпцев – царя Николая, царицы Александры, цесаревича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.


Мы попросили ответить на несколько вопросов организатора конференции, настоятельницу Никольского женского монастыря в Переславле-Залесском игумению Евстолию (Афонину).

— Матушка, все выступающие на конференции, а это были священники, журналисты, историки, отмечали то единодушие, которое царило в зале. В течение нескольких часов люди с огромным вниманием слушали доклады о царской семье. Да и никакие это были не доклады: выступающие делились своими мыслями, знаниями о царственных страстотерпцах, рассказывали о том, как лично они полюбили царя Николая, императрицу Александру и их прекрасных детей. Какую оценку вы дадите этому мероприятию, которое, подчеркнем, прошло в здании администрации города, под сенью двуглавого орла – герба России. Можно ли было об этом мечтать лет 20-30 назад?

— Знаете, радость переполняет мое сердце. Мы встретились в этом зале почтить память Августейшего семейства, и это очень значимое событие. Потому что, когда мы говорим о них, мы не просто выражаем наше мнение, мы укрепляем наш дух. И вы правильно заметили, все это происходило в стенах государственного учреждения, что очень важно.

— На Всемирном Русском Народном Соборе в Москве глава государства Владимир Владимирович Путин тоже отметил, что в зале, где собрались соборяне, несколько десятков лет назад проходили съезды Коммунистической партии. Что называется, на ту же тему, как изменилось время… Выступающие на конференции искали ответ на вопрос: что же произошло в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года?

— Было совершено величайшее злодеяние: зверски убит царь Николай II с царицей Александрой, наследником цесаревичем Алексием, дочерями великими княжнами Ольгой, Татьяной, Марией и Анастасией и преданными слугами. Всего 11 человек. Пал Российский Престол. Был убит Помазанник Божий, хозяин всей Русской земли. Убит, оклеветан и вычеркнут из истории! Были убиты святость, совесть, преданность и любовь. После этого убийства остались мерзость на святом месте, бесчестие, безбожие, измена и ненависть. Ад на земле. Убийство рая неизбежно вызволяет сатану править миром. Он заливает землю кровью невинных, и исчезает Удерживающий.

— Мы все знаем о том, что в день отречения Царя, как знак и указание свыше, была обретена икона Божией Матери Державная.

— Да, это событие говорит само за себя. Заменить Державного Правителя на Руси могла и может только Царица Небесная! В силу вступили другие, уже неземные законы. Царь, хоть и Помазанник Божий, был человеком. Его можно было убить, расстрелять, оболгать. Царица Небесная — недосягаема до грязных козней человеческих. Государя — человека на Престоле заменила Сама Божья Матерь! Вот каков был статус замены! Вот какова цена Русского Царского Престола, что Сама Владычица неба и земли пожелала занять его. Не возвышает ли это нас с вами на дерзновенное размышление — кто мы? Жалкие последователи распинателей Царя или бесценное богохранимое зерно Его любви и славы? Чем для нас является память Царя-мученика Николая II? Забытым или полузабытым фактом истории, или движущей силой к возрождению собственного сознания и былой славы Святой Руси? Для собравшихся на конференцию, я не сомневаюсь — второе! Это стало движущей силой к возрождению патриотического сознания и былой славы Руси. И стоит восславить Господа, что мы имеем возможность это засвидетельствовать всему миру, друг перед другом и перед Богом.

— Завершая конференцию, вы говорили о том, что небольшой зал единомысленных людей должен вырасти до масштабов всей страны.

— Да, это так, чтобы Царь — страстотерпец и его Августейшее семейство помогали в деле спасения души каждого из нас и глубокого осознания пути спасения нашей Родины — России!

Беседовала Эльвира Леонидовна Меженная     http://pereslavl-eparhia.ru

Thu

08

Nov

2018

Приветственное слово игумении Евстолии.

В доме инженера Ипатьева в ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено величайшее  злодеяние - был зверски убит Царь Николай Второй с Царицей - Государыней Александрой, Наследником - Цесаревичем Алексием,  дочерьми - Великими Княжнами Ольгой, Татьяной, Марией и Анастасией и  преданными слугами. Всего 11 человек. Пал Российский Престол! Убит Помазанник Божий - Хозяин всей Русской земли! Убит, оклеветан и вычеркнут из истории!

 Так Что же было убито в доме инженера Ипатьева?

Святость. Совесть.  Преданность и Любовь. Что же осталось после этого убийства - мерзость на святом месте, бесчестие, безбожие, измена и ненависть. Ад на земле. Убийство рая неизбежно вызволяет сатану править миром. И он заливает  землю  кровью невинных. Исчезает Удерживающий. Не случайно, в день отречения Царя, как знак, как указание свыше, была обретена Икона Божией Матери Державная! Вместо Кого  она явилась? Событие говорит само за себя! Заменить Державного Правителя на Руси могла и может только Царица Небесная! Но как заменить? В силу вступают другие, уже неземные законы. Царь, хоть и Помазанник Божий, был человеком.  Его можно было убить, расстрелять, оболгать. Царица Небесная - недосягаема  до грязных козней человеческих. Государя - человека,  на Престоле заменила Сама Божья Матерь! Вот каков статус  замены! Вот какова цена  Русского Царского Престола, что Сама Владычица Неба и земли пожелала занять его! Не возвышает ли это нас с вами на дерзновенное размышление - кто мы? Жалкие последователи распинателей Царя или бесценное богохранимое зерно Его любви и славы? И то и это,  в зависимости от ответа на один вопрос , а именно - чем  для нас является память Царя мученика Николая Второго? Забытым или полузабытым фактом истории, или движущей силой  к возрождению собственного сознания и былой славы Святой Руси! Для собравшихся в этом зале, я не сомневаюсь - второе! - ДВИЖУЩЕЙ СИЛОЙ  К ВОЗРОЖДЕНИЮ СОБСТВЕННОГО ПАТРИОТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ  И БЫЛОЙ СЛАВЫ СВЯТОЙ РУСИ!

И стоит  восславить Господа, что мы имеем возможность это засвидетельствовать всему миру -   перед друг другом и перед живущим на небесах Богом, творцом Неба и земли!

Этими словами, я бы хотела пожелать помощи Царя страстотерпца и Его Августейшего семейства всем здесь присутствующим в деле спасения собственной  души и глубокого осознания пути спасения нашей Родины - России!

Mon

04

Jun

2018

595-летие явления Креста

Mon

12

Mar

2018

Дарующий жизнь

Tue

06

Mar

2018

Что за человек была моя мама.

Wed

14

Feb

2018

Сретение Господне

 

«Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды – Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение».

 

Тропарь праздника

 

Этими словами воспевает Святая Церковь Богоматерь в тропаре, посвященном празднику Сретения Господня.

 

Сретение в переводе со славянского языка означает – встречу. Данная встреча была необычной. Богословы её называют встречей Ветхого и Нового Завета. Ветхого Завета в лице Симеона Богоприимца, Нового - в лице младенца Христа, принесённого в Иерусалимский храм Пречистой Девой Марией на сороковой день по рождению младенца. Праведный Симеон 270 лет ожидал исполнение данного пророчества, с того самого дня когда он будучи уже 90-летним старцем трудился над переводом Священного писания с еврейского на греческий язык и усомнился в словах Пророка Исайи, который писал: Се, Дево во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит –с нами Бог. Усомнился и решил поправить слово Дево на слово жено, но ему явился Ангел и не позволил исправить слова Писания, а предрёк, что за то, что Симеон не поверил слову Писания он будет жить до тех пор, пока оно не сбудется. И вот сегодня Церковь вспоминает именно это событие - встречи праведника Ветхого Завета Симеона с Самим воплотившимся Богом.

 

Встреча эта двухтысячелетней давности драгоценна для нас и как доказательство истинности каждого слова Священного писания и как встреча Человечества с Богом, напоминающая нам о нашей реальной встрече с Богом, встрече внутренней и сокровенной. Вот Он - беззащитный младенец, и в то же время Всесильный Бог, Творец Вселенной, Начальник Жизни, Решитель судеб людских, отверзающий для нас врата вечности!

 

Многоочитые Херувимы и Серафимы не смеют взирать на Его лицо, Архангелы и Ангелы трепещут, приближаясь к Владыке мира, но в то же время рукою земнородной своей Матери, Девы Марии, приносится Он в мир на падение и восстание многих, чтобы открылись очи невидящих и многие язычники узрели Свет Христовой Истины и славу Её.

 

И вот мы, входя сегодня в храм Божий, имеем ещё одну драгоценную возможность возблагодарить Создателя мира за Его бесчисленные благодеяния к нам грешным; вместе с праведниками Ветхого Завета поклониться пришедшему в мир Спасителю, принять Его не только своими руками, но и сердцами, причастившись Его Тела и Крови, сделавшись Его подражателями и последователями не только по названию, но и по делам нашим - делам веры, благочестия, любви, смирения и терпения, милосердия и сострадания, чтобы не быть отринутыми Им в день Его Второго и славного пришествия - другого Сретения, когда Он придет во славе и силе не призывать только, но судить.

 

Будем же готовиться и к этой обещанной нам Священным писанием Встрече, чтобы в радости духовной удостоиться веселия с праведными в Царствии Небесном. Аминь.

 

Игумения Евстолия

 

Fri

15

Dec

2017

17 декабря - сороковой день со дня кончины игумении Варвары настоятельницы Феодоровского женского монастыря

По дороге к храму 8-го ноября в день великомученика Димитрия Солунского внезапная кончина постигла матушку игуменью Варвару настоятельницу переславского Феодоровского женского монастыря. На самой паперти Введенской церкви раскинув руки крестообразно застала ее смерть. Весть о столь неожиданной кончине тяжелым ударом потрясла всех, кто знал матушку. На 68 году прервал Господь земной путь этой труженицы на ниве Христовой.
Как сказал в прощальном слове на отпевании матушки митрополит Кирилл (Наконечный), матушка, как преданная дочь своего старца - отца Наума, не пережила разлуки с ним и вслед за своим духовным наставником отошла ко Господу. Вся сознательная жизнь игуменьи Варвары - Чекотковой Нины Фёдоровны, родившейся на летнего святителя Николая 22 мая 1949 года, прошла в поисках Царства Небесного. Скорый в помощи, данный ей при рождении покровитель - святой Николай, проложил прямую, но нелегкую дорогу через послушание старцу, к намеченной цели. Ещё молодой девушкой в 23 года Нина для себя сделала выбор - стать невестой Христовой. Но не были ещё открыты монастыри, не прогремел ещё славный юбилей тысячелетия крещения Руси, когда нежданно для всех явил себя миру расцвет православия в 1988 году. За год до этого в 1987 году матушка Варвара уже приняла тайный постриг от руки своего духовника архимандрита Наума.
Только сейчас, спустя тридцать лет, вполне явственно проступила та сокровенная духовная работа, которая была проделана духоносным старцем в те далекие годы. Реально живущие идеалами брежневской оттепели, мало кто мог предположить, что вскоре так явственно будет востребована духовная кузнеца кадров будущей легальной Православной Руси. Что откроются затворенные почти на столетие двери монастырей и храмов, и сокровенно взращённый духовный сад начнёт приносить деятельный плод.
Похороны - в определенном смысле, зеркало жизни человека. Четыре архипастыря - Митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеймон, Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, Епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин и Епископ Переяславский и Угличский Феодор - возглавили заупокойную литургию и отпевание почившей. Множество игумений из разних епархий смогли тоже прибыть на это скорбное событие. Из далеких Перми и Чебоксар, из Ярославской, Тверской, Ивановской, Московской епархий и, конечно же, Владимирской, в которой до своего настоятельства в Переславле матушка Варвара несла послушание при Успенском кафедральном соборе. Из Карелии, оставив свои дела, приехал благотворитель обители губернатор области Парфенчиков Артур Олегович, возглавлявший до недавнего времени Всероссийскую службу судебных приставов.

Смерть о многом заставляет задуматься. «Вижу во гробе лежащую нашу красоту безобразну и бесславну», - поёт церковь на отпевании. Отход в вечность предстоит всем и каждому, но для нас, живущих, всегда зрение гроба с почившим какая-то несуразность, насилие и противоестественность. Нет у Бога смерти, но временная жизнь переходит в вечную, и переход этот обозначается словом смерть. Какова будет наша кончина? Каков исход из этой земной жизни? Такой разной для всех? Кто закроет твои глаза? Кто соберётся у гроба для последнего целования?
У матушки Варвары похороны превратились в торжество. Торжество веры православной, где нет по-настоящему смерти и прощания, но только временная разлука. И, конечно же, пожелания Царства Небесного со Христом Иисусом в обителях Его.
Матушку Варвару в Переславле узнали в 2006 году, когда по благословению правящего Владыки Кирилла она возглавила Федоровский монастырь. Переданный церкви в 1998 году, монастырь наконец-то обрёл свою основательную хозяйку. Множество попечений легло на плечи матушки. На пяти гектарах раскинувшийся древний монастырь поражает своей масштабностью. Из истории известно, что более четырёхсот монахинь проживало здесь перед его закрытием. Могучие корпуса, чудом уцелевшие при самых разных обстоятельствах, стояли без кровель. Собор-богатырь в честь покровителя обители великомученика Феодора Стратилата, сохранённый только внешним видом, был в аварийном состоянии. Громадная стена тоже нуждалась в реставрации, как и многого другое в этом большом хозяйстве. Молилась матушка горячо Небесному покровителю обители - воину Феодору и Господь совершил чудо - в один прекрасный день послал благотворителя. И им по благословению самого Святейшего Патриарха стал руководитель Всероссийской службы судебных приставов Парфенчиков Артур Олегович со всем своим всероссийским коллективом сотрудников. Щедр и милостив Господь по истине оказался к матушке за молитвы ее духовного отца архимандрита Наума, вымолившего многие монастыри на Земле Русской и за горячие архипастырские молитвы Владыки Кирилла! Но и с помощниками дел было не мало. Здесь и проявилась вся основательность и хозяйственная сметка матушки. Ее тесный контакт с духовником и с его духовными чадами - игуменьями других монастырей. За сравнительно короткий срок Феодоровская обитель из убогой и заброшенной превратилась в величественную и красивейшую! Капитальные реставрационные работы ведутся в центральном соборе. Поднялся из руин исторический игуменский корпус. Нашлось в этой гостеприимной обители и место для епархиального управления вновь образованной епархии.
Ушла любвеобильная мать, рачительная хозяйка, ревностная монахиня, засвидетельствовав своею кончиной верность Церкви Христовой, монашескому послушанию. На паперти церкви взял Господь ее преданную Ему душу! Да упокоит Он ее в Своих Небесных обителях! Вечная память, вечный покой со Господом дорогой матушке игумении Варваре!

                                                                                          Игумения Евстолия

Sun

09

Apr

2017

Ещё одно слово о победе.

Эта статья посвещена роли Православной церкви в Победе над фашизмом. День Победы, 9 мая 1945 г., совпал со светлыми днями Пасхи Христовой. На улицах Москвы гремели залпы победного салюта, а в возрожденных храмах вечное пасхальное приветствие «Христос Воскресе!» оканчивалось поздравлением: «С Победой!»

Сложна история нашей Родины. Сложна именно потому, что

слишком дорога Россия для Бога и человечества. Особый Промысел Божий возложил Господь на Россию. Она, по высказыванию почившего митрополита Иоанна (Снычёва), призвана быть хранительницей Православия. Русский народ, как народ богоносец, несёт особую миссию среди всех народов земли.

«Новый Израиль» – называет его Церковь Православная. «Москва - Третий Рим, и четвёртому не бывать». Вся история России, начиная с 988 года - года Крещения Руси – это история непрерывной борьбы за веру с её противниками. Богоотступничество, которое было совершено в нашей стране с революционным переворотом 1917 года, повлекло за собой страшное возмездие – многомиллионный кровавый террор, голод,

репрессии и, наконец, – кара - Великая Отечественная война. Исход этой войны был важен не только для России, он имел жизненно-важное значение и для всех народов мира. На карту была поставлена учесть и Америки и Европы. (Не случайно Америка сделалась союзницей России с первых месяцев войны). Героическую победу русского оружия в войне с фашизмом трудно переоценить. Но какие же движущие силы обнаружились в войне со столь коварным и технически оснащённым

противником? Какие внутренние национальные «непобедимые» свойства Русского характера не дали фашисткой Германии превратить Россию в «сырьевой придаток» машины смерти? Какой Промысел Божий защитил Россию в момент смертельной опасности? Всё тот же что и всегда – БОГ и

заступничество Божией Матери. Верность народа исконным христианским

добродетелям, способность жертвовать собой ради Отечества, ради ближнего, ради Бога. Повествует одна из золотых страниц истории военного времени. Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России.

 

Очень немного истинных друзей оставалось у нашей страны тогда. Но Промыслом Божиим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за неё из братской Церкви – митрополит гор Ливанских Илия. Он знал, что значит Россия для мира; знал и поэтому всегда молился о спасении страны Российской. Митрополит Илия  затворился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божией Матери. Владыка не вкушал пищи, не пил, не спал, а только стоял на коленях и молился перед иконой Божией Матери с воженной лампадой. Каждое утро владыке приносили сводки фронта о числе убитых, о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила что определено и, если это  не будет выполнено, Россия погибнет. Богородица сказала, что должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, Духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовят к сдаче Ленинград, но город этот сдавать нельзя. «Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут её крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не вступит на святую землю». Перед Казанской иконой нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу тоже нельзя (если бы Сталинград и Ленинград были взяты Гитлером, то Япония и Турция вступили бы в войну с Россией на стороне Германии и тогда исход войны был бы предрешён. Но заступничеством Богородицы этого не произошло). Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена. Таково было повеление Божией Матери. Митрополит Илия передал о чудесном явлении представителям Русской Церкви, Советскому Правительству, президенту США Рузвельту, государственному секретарю Соединённых Штатов Гарри Гопкинсу.

Когда Сталину доложили об этом чудесном явлении Божией Матери митрополиту Илии, он пригласил к себе митрополита Алексия (Симанского) и Сергия (Старогородского). На встрече Сталин спросил митрополита Сергия: «Что нужно делать?» «Отслужить молебен, хотя бы в одной церкви», - ответил митрополит. «Служите в семи», - сказал Сталин. Надо сказать, что накануне войны в 1939 г., в Москве были закрыты все церкви до единой, но по приказу Сталина было сразу же открыто семь храмов.

 

7 ноября 1941 г., сразу же после знаменитого парада на Красной площади, там был отслужен молебен и совершился крестный ход вокруг площади, прося у Бога милости и помощи. Русская Православная Церковь показала всему миру, что она неотделима от своего народа.

 

Чудом был неудавшийся захват Ленинграда летом 1941 г., когда немцы вошли в город достигнув трамвайных линий, но внезапно, при отсутствии всяких видимых причин, отступили назад. В первые месяцы обороны Ленинграда из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда и город был спасён. Сами захватчики потом не могли объяснить что помешало им завладеть вымирающим от бомбёжек и голода городом.

 

Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба – молебны и поминовение погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где готовились к наступлению. И Божия Матерь по молитвам русских людей отгоняла врагов, вселяя в них ужас. 96 тысяч немцев было взято в плен под Сталинградом! Сталинградская операция явилась триумфом русского военного искусства. Победа под Сталинградом имела огромное значение. Она явилась началом коренного перелома в ходе войны: отныне военная инициатива перешла в руки русской армии и боевые действия устремились с востока на запад.

 

Явное чудо явила Божия Матерь в 1944 г. во время штурма Кенигсберга. Один офицер, бывший в самом центре битвы, рассказывал: «Чаша весов колебалась, вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними  священники с иконой. Многие стали шутить: «Вот попов привезли, сейчас они нам помогут». Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? И вдруг стрельба с немецкой стороны внезапно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал, и наши войска начали наступление с суши и с моря. Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные, перед самым русским штурмом «в небе появилась Мадонна», Которая была видна всей немецкой армии. Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чём здесь дело и Кто помогает русским!»

 

Так же было под Москвой. Вспоминают чудо. Когда отступали под Москвой, явилась в небе световидная Жена – Богородица, Которая касалась брони танков. И когда Её спрашивали: «Доколе нам отступать?» – Она отвечала: «Ещё несколько метров пройдёте и остановитесь. Дальше враг не пройдёт».

 

Весной 1942 г. в Москве впервые за многие годы власти разрешили верующим праздновать Пасху. Когда в мае 1942 г. Гитлеру доставили советскую хронику, он был весьма изумлён, услышав звон колоколов московских соборов,  хождение в полном облачении православных священников, открытый призыв Русской Православной Церкви отразить врага.

 

Итоги внезапной «перемены курса» стали ошеломляющими. В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось 150 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено до 22 тысяч! Было открыто 85 монастырей, 8 духовных семинарий и 2 Духовные академии. Глубокая, ничем непоколебимая вера в Бога властно захватила всё население Советской страны. В результате репрессий к началу войны  численность священников составляла около 6370 человек, в то время как на 1917 год их число превышало 50000. Сократилось и число высшего духовенства (епископат) – со 130 до 4 человек. Во время же войны  значительная часть репрессированного духовенства была выпущена на свободу. Газета «Правда» стала печатать слово «Бог» с большой буквы – этого не было за всё время существования газеты. Прекратились прямые гонения на верующих и дикие шабаши «Союза воинствующих безбожников», сопровождавшиеся святотатствами и пропагандистским разгулом. Уже первые слова обращения И. В. Сталина к народу 3 июля 1941 г.: «Дорогие соотечественники! Братья и сёстры!» могли быть подсказаны только религиозным чувством. А осенью 1943 года Правительство обратилось к народу через газеты со следующими словами: «Просим молиться за победу над злейшим врагом – германским фашизмом».

 

В первые же  годы войны Церковь включилась в общее дело борьбы с фашизмом во всеохватывающем масштабе, развернула деятельность по сбору средств на нужды обороны страны. Всего взносы РПЦ в фонд обороны страны с 1941 по 1944гг. составили более 200 млн. рублей. По инициативе митрополита Сергия церковные общины стали собирать деньги на устройство танковой колонны имени Димитрия Донского. Много ценностей для этого было сдано  из города Владимира. В июле 1944 г. на двери Успенского собора висела телеграмма: «Благодарю верующих Владимира, собравших средства на постройку танковой колонны. Председатель Комитета обороны И. Сталин».

 

В разгар Великой Отечественной Войны, 3 сентября 1943 г. в Кремле состоялась встреча И. В. Сталина с митрополитами Сергием, Алексием и Николаем. На встрече были обсуждены наболевшие вопросы и намечены пути их решения. Одним из важнейших был признан вопрос об избрании Патриарха. Для чего необходимо было созвать Архиерейский Собор. Сталин поддержал эту инициативу и уже через пять дней 8 сентября  состоялся Собор епископов Русской Православной Церкви. В нем приняли участие 19 архиереев, некоторые из них были освобождены из мест заключения незадолго до Собора. Собор избрал Святейшим Патриархом Московским и всея Руси митрополита Сергия Старогородского. Правительство поздравило нового Патриарха с его избранием. Тогда же были решены вопросы об открытии духовных учебных заведений, было получено разрешение на регулярное издание «Журнала Московской Патриархии» и решены многие  другие вопросы.  Важнейшей заботой Патриарха  было назначение новых архиереев на пустующие кафедры. Советская власть совместно с РПЦ приняла решение об упразднении обновленчества и возвращения обновленцев в каноническую Церковь через покаяние.

 

Шаги Сталина навстречу Церкви вызвали симпатию со стороны других стран – Англии, США, Канады, что положительно повлияло на экономическую и политическую ситуацию вокруг нашей страны. Митрополит гор Ливанских Илия был приглашён Сталиным в Россию  в октябре 1947 года. Советское Правительство преподнесло  в дар митрополиту икону Казанской Божией Матери, крест с драгоценностями и панагию. По распоряжению Сталина их изготовили самые искусные ювелиры. Тогда же Правительство наградило Ливанского владыку Сталинской премией за помощь во время Великой Отечественной войны, но владыка от денег отказался, и сам преподнёс России в дар 200 тысяч долларов для помощи детям – сиротам, родители которых погибли в войне.  Так было полностью исполнено благословение полученное  от Царицы Небесной.

 

Таким образом, особым Промыслом Божиим, была воскрешена из пепла великая Православная Держава уже в новых исторических условиях. Не оправдались планы мирового империализма об уничтожении России, Веры и национального сознания народа. Хоть и колеблется русский человек в вопросе – что есть Бог, но и отрицательный ответ на этот вопрос окончательно дать никогда не сможет, как свидетельствует о нём прозорливый психолог русской души Ф. М. Достоевский, и как мы видим это из нескончаемых примеров русской истории, и особенно из золотых её страниц начертанных кровью героев Великой Отечественной войны.

 

 

 

Игумения Евстолия.

 

В статье использованы материалы книги

 

Слово о Великой войне/ Москва, изд-во ООО «Иолантатраст», 2005

 

Sun

09

Apr

2017

УМЯГЧИ НАША ЗЛАЯ СЕРДЦА, БОГОРОДИЦЕ!…

Вновь в нашем городе

побывала чудотворная миро и кровоточивая икона «Семистрельная»  или – другое

название – «Умягчение злых сердец».

Живая икона – хочется её назвать. Мы привыкли к тому, что духовный мир – невидим, то есть он не видим нашими телесными очами, а здесь этот невидимый мир вдруг материализовался.

Живая икона плачет перед нашими глазами живыми кровавыми слезами и покрывается кровоточащими язвами. Кто терзает сердце Пречистой и кто наносит Ей эти кровоточащие раны? Невольно, всякий предстоящий пред этим Образом, обращает взгляд в глубину своего сердца. Какова наша жизнь,

пред очами Божьими, что плачет о нас небо и кровоточат святые иконы?

Исполняем ли мы своё предназначение детей Божьих на земле? Счастливы ли наши дети, приходящие в этот мир с распахнутыми для жизни сердцами? Или мы сами покрыты пороками кровоточивых язв – безбожия, злобы, жестокости, насилия, алчности, разврата и преступности? Скорее так. Сколько льется в мире слёз, сколько обрывается жизней, сколько молодых людей, запутавшихся в лабиринтах

вседозволенности оказываются на скамье подсудимых и на наркотической игле, так и не узнав для чего они появились на свет, что жизнь человеку дана Богом не для удовольствия и греха, а для прославления имени Божьего, для жизни с Богом и для

покаяния. «…и возлюбиша человецы паче тьму, неже свет: беша бо их дела зла.»  (от Иоанна св. Евангелие гл. 3). Нельзя украсть счастье, нельзя его купить, нельзя обрести душевный мир, не считаясь с законами, по которым создан этот мир Богом, нельзя быть счастливым не познав Бога, отринув Его. А именно это и стремится вот уже в открытую проделать двадцать первый век вслед за ушедшим двадцатым.

Жизнь без Бога – «после нас хоть потоп» – вот лозунг и истинное название сегодня происходящего. Мы уже начинаем привыкать

к ежедневным террористическим актам, к тому, что смертность в России чуть не вдвое превышает рождаемость, к стремительному наступлению ВИЧ-инфекции и СПИДа, к тому, что по статистике Россия выходит на 1 место в Европе по детской проституции, которая увеличилась в последние годы в 60 раз. Что ещё нам надо людям, живущим сегодня,

чтобы видеть всё это и, наконец, остановится? Наверно, нам не хватало видеть кровоточащую Царицу Небесную и припасть к её живому образу со словами тропаря взывая: «Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси», продли своё божественное долготерпение к нам грешным. «Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови: но да спасется им мир. Веруяй вонь не будет осужден: а не веруяй, уже осужден есть, яко не верова во имя Единородного Сына Божия.» от Иоанна св. Евангелие. гл. 3

 

 

Игумения Евстолия.

Sun

09

Apr

2017

«Толга место освящения Богом избранное! Огненосною Духа благодатию освящено есть! Деве во украшение, грешным во спасение!» (Стихира на малой вечерне)

 

Первый возрождающийся женский российский монастырь ждал своих насельниц, и они, по зову Пресвятой Богородицы, из разных уголков России стремились к Ней.  Я впервые приехала на Толгу поздним августовским вечером 1988 года. Страшным, обвитым колючей проволокой забором  встречал только что открывшийся монастырь  приезжающих. Из за проволоки виднелись купола и высокая колокольня, но подъезжая к тюремному забору, мы  невольно содрогнулись. Древняя слава  Толгской обители и этот ужасающий вид недавнего тюремного прошлого, сочетало несочетаемое. И это несоответствие пришло время разрушить.

Мы прибыли втроем на просторной «Волге», минуя все препятствия дорожных тягот, прямо из Лавры преподобного Сергия. В машину нас в Лавре посадила сама Матушка Варвара после обильной трапезы. Кроме нас машина везла что-то нужное для начинающего свое возрождение обители. Первое впечатление было решающим – это мой монастырь, это моя обитель, это мой дом. Пусть оскверненный и израненный, но мой! Храм, в котором еще не были окрашены полы, поражал какой-то домашней деревенской чистотой. Свежее выструганные скамейки по стенам были покрыты домоткаными коврами. Такими я любовалась только в этнографическом музее, но эти в отличии от тех – живые и к ним можно прикасаться, пользоваться их теплотой и мягкостью.

 

Девятикупольная маленькая церковь Спаса Нерукотворного показалась мне с первого же взгляда самой уютной в мире. Здесь только недавно затеплились лампады и возобновилось богослужение. Кроме выбеленных стен, гладко выструганных полов и редко где развешенных иконок, храм еще не был украшен ничем. Запах свежей сосны, смешиваясь с ароматом ладана и воска, казался изящней всех ароматов мира. Неспешное чтение и пение молодых голосов создавало такое чувство, что то что происходит, происходит вообще впервые на свете. Здесь с особой остротой моя лично душа восприняла мир, даруемый благодатью Божией. Мир души, как мир с Богом и  мир у Бога. «Живете вы здесь, как у Христа за пазухой», - часто я слышала потом эти слова, произносимые с разным смыслом, то легкой зависти, то восторга, то осуждения. Но –«у Христа за пазухой» – это самое лучшее выражение того, что я действительно испытывала.

Спустя почти двадцать лет с момента происходящего, забывается ломота в спине от разгруженных кирпичей, тяжесть носилок с мусором и холод плохо протапливаемых помещений, зато помнится  первое Пасхальное утро, со звенящей тишиной кедровой рощи и сладостной радостью в сердце о Воскресшем Спасителе, как твоем личном Боге, личном Спасителе и особая любвеобильная  теплота Богом данной монашеской семьи. А собрались мы в Толгу самые разные. В течение первого года пришло в монастырь шестьдесят сестер. Я была тридцать шестая. Когда я приехала необходимый  быт и богослужение были уже вполне налажены и мне не пришлось испытать трудов первоначальных сестер со всеми их тяготами. Но трудов предстояло много. Мы сестры размещались поначалу в здании за стеной монастыря, в котором прежде была расположена администрация колонии. Здание руками сестер было все отремонтировано и покрашено, так что бы памяти о тюрьме не оставалось.

 

Но зато на территории монастыря эта память присутствовала везде. Со скорбью смотрели мы на изуродованные стены и монастырские  здания, так хотелось скорее их видеть другими! И перемены происходили на глазах. Первой возродилась Спасская церковь. (До её открытия богослужение совершалось в здании будущей  паломнической гостиницы, находящейся у входных ворот обители). Один за другим поднимались  корпуса. Помню с какой радостью мы переезжали в первый отремонтированный корпус на территории уже самого монастыря, то есть за монастырскую ограду. Из окон келии везде были видны храмы, хоть еще и не отреставрированные, но храмы, в которых молились монахи прежних времен и в которых мы когда-то сможем молиться! Какая радость! Каждый положенный новый кирпич и каждый отремонтированный уголок воспринимался как победа над тем беззаконным духом злобы, который владел  святым местом. Мерзость запустения не только ранила душу, она её возбуждала и к противодействию. Сестер прибавлялось, прибавлялись и рабочии руки и горящие верой сердца. Каждая приносила в монашескую семью свое понимание, свое служение, свой подвиг. Нашлись сестры и строительницы и врачеватели и певчии и искусные повара и резчицы и иконописцы. В талантах недостатка не оказалось. Большинство молодых, горячих, готовых на любое послушание. Ну а главное – любящих церковь и молитву. Матушка не торопилась одевать сестер в подрясники, но и юбка, полученная из игуменских рук была святыней. Первый иноческий постриг был, конечно, событием. Особую благодать и трепет  испытывали все. Ну а постриженицы тем более. Постепенно спадали сатанинские оковы с Богохранимого места. Но долго еще удушливый запах тюрьмы давал о себе знать. Злой дух мстил за  свое поражение и наносил порой жестокие раны возрождающейся обители. Но сестры терпели и молились. Особенной молитвенностью всегда отличалась сама Матушка игумения. В трудные для жизни монастыря моменты Матушка всех собирала на ночную молитву перед иконой Божией Матери или Святителя Николая, которого особенно всегда почитала. Не случайно свою верную келейницу и помошницу она нарекла его святым именем. У меня лично по молитвам перед Толгской иконой Божией Матери было такое чудо. Как то перед чтением ночной псалтыри мне позвонила подруга и говорит: - «Помолись, пожалуйста, у меня большие неприятности на работе. Украли дорогую аппаратуру, я рассказала по своей простоте это сотруднице, а она доложила начальству. Если придут с проверкой и не найдут, то заведут на меня уголовное дело! Вот так». Я выслушала, встревожилась, конечно, за сестру и пошла молиться в храм. Ночью я  читала псалтирь перед иконой Божией Матери и била поклоны, сколько было сил,  и как всегда, вручила всю печаль Божией Матери. Какого же было мое удивление, когда подруга позвонила мне через несколько дней и поведала следующее:- «на другой день она как всегда пошла на работу, но не доходя несколько шагов подвернула ногу, да так, что не могла на нее ступить. Срочно пришлось вызывать «скорую». Ей сделали перевязку и отпустили домой с больничным листом. В этот же день на работу нагрянула проверка. Страшная КРУ. Но из за отсутствия человека спросить было не с кого, то она и уехала, никого не наказав. Второй раз эта служба не приезжает. А нога быстро выздоровела на удивление докторам. Ну это только малый эпизод чудесной помощи Божией по молитвам Пресвятой Богородицы. Самым же большим чудом было само существование и открытие такого огромного монастыря в год предшествующий тысячелетию Крещения Руси. Как говорят очевидцы – ничего из внешних событий не предвещало расцвета Православия, но он состоялся и состоялся именно на наших глазах и с нами самими. Разрушенные храмы наших душ пришел восстановить Спаситель мира за молитвы Своей Пречистой Матери. Не случайно в стихирах службы Толгской иконе Божией Матери Толга сравнивается со второй горой Хорив, призванной освободить от фараонского пленения страждущий народ Российский. Пресвятая Богородице, спаси нас!

 

Игумения Евстолия

 

Thu

26

Dec

2013

Эти камни помнят послов святого князя Владимира и крещение святой княгини Ольги.

С 18 по 23 мая 2011 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла состоялась миссионерская поездка, возглавляемая Архиепископом Ярославским и Ростовским Кириллом с группой духовенства, монашествующих и паломников к святыням древней Византии. Царьград, Эфес, Миры Ликийские - святые места, с которыми связаны не просто жизнь подвижников Православной веры, но сама сущность нашего рождения во Христе, как народа и каждого из нас как Личности.

 Наша паломническая группа, возглавляемая Владыкой Кириллом, оказалась одной из первых официальных делегаций Русской Православной Церкви, которая открыто совершала поклонение православным святыням на  территории Турции. Несколько лет назад даже служители Вселенского Патриархата были вынуждены за оградой своего храма носить светскую одежду.

 Готовясь к этой поездке, мы невольно ощущали внутреннее волнение: как нас встретит эта прославленная веками православная земля, сейчас погруженная во мрак ислама? Щемящее чувство тоски потерянной духовной Отчизны не оставляло сердца. Там было то, вследствие чего наши языческие пращуры ослепли и прозрели. И прозрели не просто для своего самосознания, но для того, чтобы стать Светильником всему миру, стать Третьим Римом, хранителем и провозвестником Православия  всей вселенной.

 Рейс нашего самолёта выпал на день Преполовения Святой Пасхи. Солнечный, пронзительный. В Сергиевском храме нашего монастыря за ранней Литургией мы с сестрами причастились Святых Христовых Тайн и отправились в путь. Паломничество начинается с приезда в аэропорт. В аэропорт, не сговариваясь, мы вошли вместе с Матушкой Игуменией Варварой. Вскоре подъехал Владыка и озабоченно, как кокош, стал собирать своих птенцов, а нас набралось не мало - 45! В присутствии Владыки чувство праздника  стало постоянной составляющей всей поездки.

Стамбул нас встретил московским ветерком и прохладой. Даже климатически природа Византии оказалась сродни нашей, разницы в температуре мы не почувствовали. Для плотно составленной паломнической программы это обстоятельство оказало дополнительную услугу нашей телесной немощи.

 

Первым нашим впечатлением была довольно продолжительная пробка при въезде в город. Из уст нашего гида по имени Ахмед мы узнали, что население современного Стамбула по официальным данным составляет 13 млн. человек, по не официальным - 17! Город впечатляющих размеров.

 

В этой поездке по благословению нашего Владыки принял участие историк Владимир Ларионов, благодаря которому мы услышали многое трогающее душу православного христианина. Оказывается, что наше посещение Царьграда почти совпало с днем его основания 11 мая 330 года. Город Византий был одним из древнейших городов Европы, на месте которого святой царь Константин основал столицу своей новой восточной империи -  Второго Рима – град Константинополь. Еще в первом веке это место посетил апостол Андрей, здесь он основал епископскую кафедру. Границы города определялись сакральным действием - император Константинополя собственноручно очертил границы города копьём. Эта традиция пришла из глубокой античности. Именно в этот момент по преданию  императору явилось знаковое видение: орёл неожиданно появился с небес, схватил змею непосредственно на глазах императора и его свиты, вознёсся с ней в небеса, змея укусила орла, и он камнем упал на землю. У своих оракулов император попросил разъяснения: орел – символ Римской империи, взлёт орла – расцвет Римской империи, падение орла – падение великого города.

 

По поводу пророчеств о Византийской империи впоследствии была прочитана надпись на саркофаге императора Константина о том, что в последние времена «русый род город освободит». Существует предание, что в последние времена этот «русый род» войдет в Константинополь через Золотые врата, которые ныне заложены.  

 

Первая смотровая площадка нам предоставила возможность с высоты птичьего полёта всмотреться в изгиб Босфора бурно несущего свои свинцовые волны вокруг святого града Константина Великого. Здесь со стороны Золотого Рога  ещё в VII столетии наши соотечественники два князя Валох и Лахерн совместно с аварским войском принимали участие в осаде Константинополя. Царьград ничто не могло спасти! Авары с огромным войском надвигаются с суши, Русь приплыла в Золотой Рог и осаждает город с моря. Впервые выносится риза Богородицы и служится молебен на стенах города и … совершается чудо – русский языческий флот гибнет в морской пучине! Поражение было столь грандиозным, что, как описывают греческие хроники, Золой Рог можно было переходить по перевернутым ладьям, как по суше. В этот исторический момент Константинопольской церковью был установлен праздник 7 августа – чудо, связанное с Ризой Богородицы и это место названо Влахерной. Впоследствии здесь был возведён храм Богоматери.

 

И вот, спустя 200 лет, уже в 860 году повторяется похожая история.  Князья Оскольд и Дир штурмуют Константинополь, спасения нет ниоткуда! Патриарх Фотий, имея уже священный прецедент, берет Ризу Богородицы и обходит с нею стены города крестным ходом. Этот крестный ход имел странное действие на наших предков – они снимают осаду и уходят! Не многие возвращаются домой в Киев, но немедленно по возвращении князь Оскольд посылает посольство в Царьград с просьбой о Крещении! Согласно греческим хроникам, крещение руссов происходит в 860 году, и Русь вносится в список епископий Константинопольского Патриархата за номером 60. Что за чудо произошло для варваров, наших предков, у стен Константинополя? Что подвигло их принять веру Христову? Мистическая тайна, ключ от которой хранит Пресвятая Богородица!

 

Наше знакомство с городом Константина Великого началось с посещения Храма Георгия Победоносца, где находится кафедра Вселенского Патриарха. Уютный намоленный храм XVIвека украшают два древних образа Пресвятой Богородицы. Слева при входе на постаменте мы видим два мраморные ларца с бесценными сокровищами – мощами святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова. В центре храма возвышается кафедра Златоглаголивого Патриарха. Справой стороны храма, ближе к алтарю можно приложиться к части столба, на котором бичевали Спасителя. Вдоль правой стены на постаментах в украшенных саркофагах почивают мощи святых подвижниц – великомученицы Евфимии Всехвальной, императрицы Феофании и мученицы  Соломонии, материи мучеников Маккавеев.

 

Наше посещение храма пришлось на будний день, и мы не удостоились присутствовать на литургии, греческие священнослужители отслужили обедницу. После обмена взаимными приветствиями Владыка Кирилл возглавил молебен перед мощами Евфимии Всехвальной, и греческая храмина огласилась нашим русским «Христос Воскресе!» Священный трепет, смешиваясь с пасхальной радостью, неудержимо наполнял сердца!

 

Следующим пунктом была знаменитая Влахернская церковь. В древние времена здесь хранилась Риза Божией Матери. Именно здесь под покровом Божией Матери наши предки познали силу заступничества Пресвятой Богородицы над верным Ей народом и гнев над неверными.

 

Здесь же явилась Божия Матерь нашему сроднику скифу новгородцу  Андрею «на воздусе стоящую в великой славе, окружённую сонмом Ангелов, и молящуюся за род христианский, осеняющую народ Своим Омофором». Событие это датируется 910-м годом и празднуется нашей церковью как праздник Покрова Божией Матери.

 

В этом же храме явилась Царица Небесная греческим зодчим, посылая их на Русь к преподобным Антонию и Феодосию строить храм во имя Её преславного Успения, дав им при этом Свою  святую икону, мощи семи мучеников и золото на дорогу.

 

Здесь же за алтарём Влахернского храма хранилась Плащаница, в которую было положено тело Спасителя, теперь получившую название Туринской.

 

Во Влахернской церкви мы  смогли утолить жажду от святого источника и приложиться к чудотворному образу Божией Матери.

 

Как некогда из неведения приведённые ко Христу наши языческие пращуры, с благоговейным трепетом мы переступили порог Костантинопольской Софии. Окружённая минаретами, она не потеряла своей внушительной притягательности и величия. Сейчас это просто музей по статусу использования, но не по сути. Там нельзя вслух проявлять своих религиозных чувств, как нас предупредил гид, но ничто не мешает им изливаться  внутри. Совершенно необычное ощущение праздника читается на всех встречающихся лицах. Восторг и умиление не прерываясь изливаются из сердец. Так мне, во всяком случае, казалось при взгляде на великолепие этих древних святых камней и лица входящих и выходящих туристов. Какая-то женщина, приблизившись к нам, с чувством сказала по-английский: «Bеautiful!!! Verybеautiful!!!» («Прекрасно! Очень прекрасно!») Её высказывание  относилось к виду священнослужителей нашей группы в стенах святой Софии, и я поняла, что благодать Православной Святости этого места безвременна и интернациональна, или другими словами носит вселенский, вечный характер и никакие мусульманские оковы не существуют для неё. Здесь действительно продолжает совершаться прерванная шесть веков назад Божественная Литургия[1] и бьется сердце прикровенной Православной Империи.

 



[1]

По преданию, сохранившемуся  в веках, во время нашествия турок при взятии Константинополя в 1453 году в храме святой Софии шла Божественная Литургия и священник со Святыми Дарами вошёл в стену. По пророчествам Константинополь должен быть снова завоёван православным народом и Литургия продолжена.

 

 

Трижды восстановленная Святая  София является самым большим храмом Константинополя. Пространство храма поражает каждого вошедшего своим величием: 100 метров в длину и 70 - в ширину, под огромным светоносным куполом!  Первый храм был построен в 325 году и назван Великая церковь и только в V веке был переименован в Святую Софию – Божественная Мудрость. Византийские императоры короновались в храме Святой Софии. В 404 году  храм был разрушен вследствие народных волнений, произошедших из-за гонений на святителя Иоанна Златоуста. Строительство второго храма было завершено в 415 году императором Феодосием II. В результате восстания Ники этот храм пострадал, был сожжён вместе с императорским дворцом и храмом святой Ирины в 532 году. Святая София, которую мы видим сегодня, была построена по приказу императора Юстиниана, подавившего восстание Ники и нанявшего лучших архитекторов того времени Исидора Милетского и Арсения из Трал. Строительство было начато 23 февраля 532 года и завершилось через 5 лет. Храм был открыт для богослужения 27 декабря 537 года. После падения Константинополя в 1453 году завоевателем Мехметом II храм был превращен в мечеть.

 

Над центральными входными императорскими вратами посетителя встречает внушительная мозаика, датированная X веком,  на которой изображен Иисус Христос,  сидящий на троне и коленопреклонённый император Лев VI. Страшно даже подумать, что через эти же врата, касаясь этих же камней,  входили святая Ольга и послы святого Владимира «и не знали, на небе или на земле» они!

 

Взятие Константинополя Мехметом Завоевателем в 1453 году принято  воспринимать как дату трагической кончины Византийской империи, на самом же деле, как рассказал нам наш гид Владимир Ларионов, факты говорят о том, что в действительности конец Второго Рима был в 1204 году при взятии Константинополя крестоносцами. Множество святынь, которыми сейчас наполнены храмы и музеи Западной Европы вывезены именно крестоносцами. Это и знаменитая Туринская Плащаница, и святыни собора Сан-Марко в Венеции, и мощи волхвов в Кёльне, и копьё Лонгина, и многое, многое другое - всё было вывезено из Византии. Безвозвратно исчезли пелены Младенца Христа,  огромная икона Спасителя из нортекса Софийского собора «Христос-исповедник» и икона Божией Матери, с которой Богородица говорила с Марией Египетской.

 

В этот же период были уничтожены святыни, которые дороги не только христианскому миру, но и всему человечеству. Известно, что трое святых ворот храма Софии были сделаны из досок Ноева Ковчега и обиты серебром. Крестоносцы разбили эти ворота, серебро собрали, а сами ворота сожгли.

 

Но несмотря на всё это, храм Святой Софии и сейчас является самым большим реликварием в мире по той причине, что во время строительства храма при св. Юстиниане священники после каждых 12 рядов кирпичной кладки помещали мощи святых. Количество мощей не поддаётся подсчету.

 

Вторым собором святого града Константина был собор святая  Ирина, что означает – Божественный  Мир, третьим  - святой Динамис – Божественная  Сила. (Не сохранился). Впоследствии храмы такого посвящения в мире не встречаются, исключение составляет Динамис, который до сих пор находится в Афинах, построенный в XII веке.

 

Особое впечатление на всех посещающих Святую Софию производят уцелевшие мозаики с изображением Спасителя, Богоматери  и  Иоанна Предтечи, находящиеся на верхней правой галерее собора. Их изображения я бы назвала пределом возможного материализованного духовного осмысления человеком Бога. Строгая простота, нескончаемое сострадание и жертвенная любовь объединяют все три образа. Взгляды, обращённые вглубь себя и вместе с тем к самому сердцу смотрящих на них, с невыразимой кротостью и любовью, переполняют сердце умилением и восторгом! Как близок к нам Господь! Как вечно то, что мы переживаем, приближаясь к Нему со всем своим недостоинством! Как возвышенно и как глубоко Величие Божие, открывающееся нам!

 

Страшно представить, что всего этого мы могли бы быть лишены, не обрати свои взоры наши языческие предки в сторону востока, к камням Святой Софии!

 

С невыразимым чувством  сопричастности к величию происшедших здесь событий, мы покинули Святую Софию телесно, унеся её в своих душах навсегда! Действительно, вселенский масштаб нашего православного самосознания освятил наши чувства! Наша Родина – Православная Отчизна - поистине жива! Она живет в наших сердцах, которые бьются в унисон с вечностью!

 

Нашим следующим пунктом паломничества был Эфес. К нему мы отправились воздушным путем. Рейс Стамбул - Измир в какие-то 40 минут нас доставил  на место подвигов Поликарпа Смирнского - древний город Смирну.  Недалеко оттуда нас ожидало таинственное место кончины любимого ученика Господа -  тайнозрителя, девственника  Иоанна Богослова. Был канун его памяти  20 мая. На следующее утро мы готовились принять участие в Литургии на самом месте кончины блаженного Богослова, возглавляемой нашим Высокопреосвященнейшим Владыкой Кириллом. Утро выдалось ясное, и по-южному уже припекало солнце. Место, где в былые времена стоял храм, сейчас представляло из себя только его остатки, но какие! Мраморные белые колонны на постаменте, соразмерные пропорциям человеческого тела, даже без сводов и других элементов здания, уже делали окружающее пространство органичным и организованным. Искусство античных греков здесь проявлялось в пропорциях даже отдельно лежащих элементов. Сводом же для нас было небо. После недолгих приготовлений архиерейского причта, каменистая пустыня  огласилась нашим православным молением. Священство, хор, присоединившиеся к нам паломники - все в едином дыхании  устремили свои взоры в глубину веков к сакральным тайнам богопознания, приникнув духом к образу почившего здесь, но не обретенного, любимого ученика Христова!

 

Литургия, соединяющая нас духовно и телесно с Творцом и Создателем, совершённая на этом святом месте, всем участвовавшим  в ней придала сил и ещё более утвердила наши стопы к совершению своей миссии.

 

Далее нам предстоял большой переезд к месту служения дорогого сердцу каждого христианина, а особенно русского, святителя и чудотворца Николая. Наш монастырь назван в честь его и паломничество сестер обители к своему покровителю для нас особенно значимо. С тех пор, как мы оказались в Никольском Переславском монастыре, мы не перестаем изумляться щедрости и милости, которую изливает на нас наш Святитель. Побывать на месте его подвигов и трудов, прикоснуться к воздуху, которым он дышал, к камням по которым он ходил и ко всей той земле, которую на века он освятил своим земным пребыванием - событие, которое  поистине невозможно переоценить!

 

Городок Демре, ранее Миры Ликийские, где находится храм Святителя, так же живет благодеяниями святого Николая. Вся инфраструктура этого местечка обязана почитанию этого всемирно любимого святого. Отели, магазины, лавочки и прочее готовы принять и одарить любителя путешествий. Но наш интерес особый – храм Святителя.

 

Ко времени нашего прибытия к храму нас уже ожидала солидное число паломников и просто соотечественников, привлечённых сюда памятью Святителя. Наш приезд был приурочен к летнему торжеству, посвящённому переносу мощей Святителя в итальянский город Бари, совершившийся накануне османского нашествия в 1087 году.  В храме сохранился поврежденный блаженными грабителями саркофаг, в котором почивали мироточивые мощи Святого Николая. Перед этим саркофагом Владыкой был прочитан акафист Святителю. Всё наполняющийся молящимися храм, вливал в нас чувство радости за наше далёкое Отечество. Ведь основной состав собравшихся почитателей Святого были русские! Именно русскому сердцу оказался близок Святитель своими истинно христианскими добродетелями – крепостью в вере, милостью, нестяжательностью, скорой помощью всем нуждающимся, неиссякаемой добротой сердечной! Среди собравшихся были и представители местной прессы, что тоже делало событие значимым. Турецкий корреспондент с нескрываемым интересом фотографировал службу, соревнуясь с нашим фотографом в ревности. Впоследствии нам сообщили, что информация и кадры из службы украсили страницы газет города на следующий день.

 

Литургия, возглавляемая Архиепископом Кириллом с собором духовенства Ярославской епархии на месте служения Святителя, была кульминацией всего нашего паломничества. Не случайно имя Николай переводится как «победитель». Чувство духовной победы, пасхального торжества Спасителя в мире видимом и невидимом переполняло все наши чувства! Трудно передать словами то ликование, которое мы все испытывали возвращаясь из этих святых мест на нашу Родину. Поистине – с нами Бог! Разумейте языцы и покаряйтеся,  ЯКО С НАМИ БОГ!

 

 

 

Игумения Евстолия. 27 мая 2011г.

 

Fri

20

Dec

2013

Радуйся Андрее, ангелов собеседниче и человеков помошниче!

9 ноября 2011 года принародно на переславской земле состоялось очередное событие исторической правды – была заложена Князь-Андреевская церковь, именно на том месте, где восемьдесят лет назад она была снесена. Место у Никольских ворот города издревле почиталось православными. Не случайно у южного входа в город стоял святой Николай. Этой дорогой прибывал в Переславль торговый люд из Москвы и окрестных городов. Через них входили князья и впоследствии цари, ими же вносили в город чудотворную Казанскую мининские герои-ополченцы. Здесь же с богатыми товарами проезжал по ярославскому тракту торговый люд, здесь же и крестьяне с окрестных деревень везли свой нехитрый товар на городскую ярмарку. Не пустовал этот въезд. Да и не перечислить скольких исторических событий они были очевидцами. Бурно жил город, названный в истории старшим братом Москвы златоглавой.

Не было ещё известно имя святого Андрея, пришедшего на переславщину в седом четырнадцатом веке из своего княжества Смоленского, когда ещё не возносился победоносный звон 500-пудового колокола Никольской обители, а лишь смиренный плач о своих грехах основателя – преподобного Димитрия - в терновном кустарнике болот оглашал округу, в которой лишь дикие утки дивились житию святого отшельника. Не прославил ещё своим строгим христолюбивым житием этот край царский креститель – преподобный Даниил и не были известны страдания за веру замученных в подвалах НКВД стойких священнослужителей славного некогда Переславля. Пришел Андрей в звании простолюдина, но непросто было его житие. Многих скорбей и страданий сподобил его Господь. Плач по сродникам, навсегда потерянным, и любимым был хлебом и пищей князя. Где милые сердцу родные лица, с ланит которых был всегда рад стереть Андрей накипающую слезу? В безвестном для мира видимого и известным лишь своему Создателю решился проводить свой жизненный путь святой страдалец. Мало, ничтожно мало сведений сохранилось о его житии. И в самой этой малости тот же смиренный знак тайны Божией. Пришел в середине четырнадцатого века, был пономарем Никольской церкви, что у южных врат, почил как бедняк в рубище и нищите, и только по его кончине был узнан как князь Смоленский. Какой урок и назидание всем кичащимся своим родством и славой житейской! Был князем, но не требовал княжеских почестей; был высок саном, но смирялся до послушания нисшим; был велик и знатен, но величие свое видел в несении тяжких вериг и страдальческого креста молитвы за сродников, распинающих и враждующих, и за вовсе неизвестных, за весь мир! Где логика и правда мира сего? Где воздаяние праведным и низвержение неправды? Всё иное избрал себе в удел этот странный князь.

 Мы - его потомки, но и потомки тех, кто безжалостно в совсем недавние тридцатые взрывали его величественный храм и далеко со всего города видную колокольню. В нас текут эти несовместимые две крови - богопочитателей и богоборцев, как две реки, как две несовместимые дороги, сошедшиеся на перекрёстке. Какую выбрать? По какой пойти? История Божией милостью нам прочертила дорогу созидания, и русской душе милым сердцу остался путь князя Андрея, иначе как было бы возможно, что на память святого не одна сотня переславцев пришла почтить его в Никольский монастырь, поклониться раке с его мощами, многолюдным Крестным ходом под колокольный звон с хоругвиями и иконами придти на место его подвигов и там заложить новую церковь руками Архиерея, градоначальника и добрых делателей?!Милости Божией нет конца для нашего народа, народа боголюбца, помнящего свое родство и почитающего своих святых!

 

Игумения Евстолия.

 

Thu

05

Dec

2013

В память Патриарха. Время собирать камни.

5 декабря, в неделю, когда церковь совершает память эстонских святых,    несказанно скорбная весть облетела весь мир -

 умер   Патриарх Алексий II.

 

Это печальное  событие застало меня в русском монастыре Марии Магдалины, что расположен на Елеонской горе Святого града Иерусалима, недалеко от   Гефсиманского сада.  Помолившись у мощей  преподобномученицы Елисаветы Федоровны, я прогуливалась по кладбищу, рассматривая чуть стершиеся надписи с именами на могильных плитах под белыми крестами. Перед глазами всплывала непростая жизнь Православной Церкви Зарубежом  в период гонения на веру.

 

 Как беззвучный выстрел прямым попаданием ударило в сердце известие о смерти Патриарха. Умер Патриарх! Оборвалось биение этого великого сердца, в котором помещалась вся Россия! Русская Церковь лишилась своего Отца и Первосвятителя! Своего пятнадцатого Патриарха! Угас пламень любви, согревающий всех и каждого! Погас свет Его прозорливого ока, и затихла величественная поступь несущего жезл Право Славия  шестой части планеты,  разомкнулась мужественнейшая десница, умело ведущая церковный корабль на протяжении почти восемнадцати лет!

 

 Умер наш Патриарх! Эти слова отозвались болью в миллионах сердец. Почему-то именно во гробе воочию явилось все величие Его могущественной личности. Верна старая пословица, - «Живые закрывают глаза мертвым, а мертвые открывают глаза живым». В новом свете и с новым значением восстали в памяти годы патриаршего служения Святейшего Владыки, неразрывно связанные и с непростой историей страны в последние перестроечные и доперестроечные годы.

 

Алексий в переводе с греческого  означает - защитник! Вышедшая  из подполья Православная Церковь, в тех далеких девяностых годах, в лице Святейшего Патриарха Алексия, обрела истинного защитника! Как многолетно лежащий больной, не твердо ступает и  с трудом, щурясь, поднимает глаза на прямые лучи солнца, так Православная церковь девяностых годов, в  атеистической стране «победившего социализма» вставала с колен унижения и попирательств. Сотни закрытых и обезображенных монастырей, десятки тысяч взорванных  и полуразрушенных храмов- это «богатое»  атеистическое наследие нуждалось в делателях, и возглавить воинство  этих делателей, послал на Свою ниву в лице Святейшего Алексия  Господь. «Много скорби праведным, и от всех избавит их Господь!». Вечно живые слова Божественного Писания всегда поддерживают  нас в несении нашего жизненного креста. А каков Крест выпал на долю Патриарха? Это знает только Он и Господь. В сонном видении недавно почившему современному праведнику, имя которого известно, наверное, каждому верующему  христианину –  архимандрита Иоанна Крестьянкина, было видение, - ему Господь в день избрания Святейшего Патриарха Алексия 11 показал Его Патриарший Крест в виде неимоверной тяжести металлического жезла.

 

 Сейчас, спустя десятилетие, уже легче   вспоминаются страшные девяностые годы: развал культуры, экономики, армии, безработица, обнищание населения, разгул преступности, и прочие бедствия.  Чего стоил один только 93 й! Непримиримое противостояние между Президентом Ельцыным и Моссоветом, достигло своего апогея! Общественно-политический кризис перерастал в прямую угрозу гражданской войны! Святейший Патриарх Алексий, находившийся тогда на праздновании 200-летия Православной Церкви в Америке, прерывает Свой визит и срочно возвращается в столицу. 29 сентября Он обращается к противоборствующим сторонам и предлагает Свое посредничество. Под председательством Алексия 11 в Даниловском монастыре начались двухсторонние переговоры. 2 –го октября было достигнуто соглашение о нормализации обстановки и поэтапном деблокировании здания белого дома в Москве.  Но все же, кровь пролилась!

 

3 октября по приказу Президента Ельцына в Москву были введены войска. В эти же часы в Елоховском соборе, перед привезенной из Третьяковской галереи иконой Владимирской Божией Матери, молился Патриарх Алексий 11, как когда-то во время смуты молились ей святые  Патриархи Иов и Гермоген.  «Как мы молились тогда с народом!» - вспоминал Патриарх Алексий! Его увезли в этот день в больницу с тяжелым сердечным приступом.

 

  Ужас угрозы гражданской войны был преодолен. Бог отвел от России большую кровь и укрепил россиян в их Православном вероисповедании.

 

На наших глазах в минувшее десятилетие многие тысячи наших сограждан наполнили церкви. Для них этот выбор не был случайным. Трудно построить дом, не заложив основания, и не может он простоять долго. Не было основания у дома выстроенного атеистическим государством. Как карточный домик, как дом выстроенный на песке, рухнул он в одночасье под напором разбушевавшегося ветра времени. Не было воли благого  Домостроителя  над ним! Вспомнил русский народ веру своих православных предков, начался бурный процесс «собирания камней», Церковь Святой Руси начинает собирать по праву принадлежащее ей достояние!  Активно становится  она на борьбу с беспорядками и разгулом безнравственности. Снова Патриарх возвышает Свой голос в борьбе за объединение усилий Церкви и государства  в борьбе  за завтрашний день народа, - «Только на основании нелегкого опыта нашего православного народа, можно построить будущее!» -  говорит Святейший Патриарх.  

 

И наш богоспасаемый Переславль в эти году стал свидетелем невиданного расцвета народного самосознания. Из «бывших» и заброшенных церквей они вдруг превратились в живые и действующие дома Божии.  В  1994 году зажглась немеркнущая лампада сразу трех городских монастырей. Одна за другой наполнились теплым светом приходские храмы, передаваемые церкви. И во всем этом звучал  духовный призыв любящего Отца. Святейшего Патриарха Алексия.

 

 Никогда не забудут переславцы первый приезд своего Первосвятителя в августе 1997 года. Еще не вполне восставший из руин, встречал своего Патриарха, обезображенный, но уже поднимающийся Никольский женский монастырь. Еще не было ворот и златоглавого величественного Никольского собора, не возглашал торжественным благовестом великую радость о посещении Патриарха пятисотпудовый красавец колокол, безвидна и пуста перед взором Святейшего лежала пустыня оставшаяся от  безжалостно взорванного соборного храма, но взгляд Святейшего Владыки  был весел  и наполнен надеждою. «Не так уж, матушка, у вас все плохо, как Вы описываете в своих письмах!», такого горячего и по - отечески озабоченного взгляда, растапливающего лед человеческих сердец, поистине, мне не приходилось видеть до этого ни у кого! Как молния или   откровение явился в Своей небесной благодати нам в тяжелый период разрухи, не только материальной, но во многом и духовной, наш Первосвятитель. Бесхитростные слова сестринских песнопений –« В Вашем сердце, Святейший, дайте нам уголок!», нашли отклик в любвеобильном сердце Патриарха. Все планы и дела  с этого знаменательного часа творились в Обители с  Его помощью и благословения! Через год на проекте нового Никольского собора появилась благословляющая подпись Патриарха. А уже через семь  быстро пролетевших лет, Он Сам возглавил божественную литургию во вновь построенном  соборе на незабываемый праздник преподобного Серафима!  Святейший Патриарх в течении восемнадцати лет объехал все епархии нашей необъятной Родины. Оказывался в тех местах, где труднее. Не жалел Своих сил, чтобы поддержать, проложить новые пути развития отношений Церкви о общества. Делал ту работу, которую не мог сделать никто. Поистине гигантскими силами наделил Господь Первоиерарха   Русской земли  Алексия 11! Те, кто был в непосредственной близости с Ним, не переставали удивляться, - где Патриарх берет силы? А Он очень просто отвечал на этот вопрос –«Свои силы я черпаю в своем служении, в общении со своей паствой!». О том, как горячо молился Святейший за Престолом Божиим  неоднократно рассказывали священнослужители сослужащии Ему, – «Каждое слово, произносимое Патриархом, произносилось с таким  проникновением, и с такой любовью, что невольно достигало самых глубин  сердца!»  Его присутствие покрывало благодатью все те большие и малые дела, которые совершались  в приближении Его визитов, и все вместе они казались одним большим праздником духа.

 

Одним из величайших своих дел, порученных Ему промыслом Божиим, считал Святейший совершившийся акт объединения Церквей - нашей и Зарубежной,  в  знаменательном  2007 году.

 

 Невозможно не вспомнить осуществленный  Святейшим Патриархом, не за долго до своей  кончины, визит в Киев, где Он возглавил Торжества 1020- летия Крещения  святой Руси. Выдерживая непростое противостояние со стороны украинских властей,  богослужение под палящими лучами солнца, Святейший Патриарх , дал почувствовать общественности всего мира силу и значение Русской Православной Церкви.

 

Борец и неутомимый защитник Православия, скромный в своих потребностях, простой в общении с высокими и малыми, молитвенник Земли Русской, исполин веры,  любящий Отец, таким Он  навечно остался в нашей  памяти!

 

С кладбища я вернулась в храм и поведала  сестрам печальную весть. Скорбным колокольным звоном по почившему огласилась Елеонская гора. Плач и рыдание разлилось в Гефсиманской веси у Гроба Пречистой Богородицы. Шедшие навстречу русские паломники, не стесняясь своих слез, несли свою скорбь Пречистой Владычице. «Упокой Господи душу усопшего раба Твоего!» -  раздавалось из их плачущих уст.

 

Когда мы приехали в Русскую Духовную Миссию, чтобы заказать билет в Москву, там уже отслужили первую панихиду о новопреставленном.

 

Все наши мысли, обгоняя самолеты, неслись к дорогому гробу. И вот мы в храме Христа Спасителя!   На постаменте, облаченный в зеленую патриаршию мантию величественно и скорбно стоял гроб с телом  Первосвятителя. Непрекращающийся людской поток  ручейком вился вокруг него. Плачущие лица, устремившие свои взоры в последний раз на своего Святейшего Владыку, как жемчужное ожерелье, окружали гроб Патриарха. Было еще утро, и череда священнослужителей продолжала чтение Евангелия, певуче, в тон  плачущих воздыханий звенело Слово Жизни, как будто произносимое милостивыми устами Самого Бога. Мы приехали, чтобы принять участие в Литургии, поэтому не торопились. Храм постепенно наполнялся молящимися. К службе прибывали архипастыри, духовенство, игумении и монашествующие, из всех концов России и из зарубежа.

 

 И вот началась литургия. Отверзлись Царские Врата, как никогда с особенной торжественностью звучали возгласы предстоятеля. Мы молились, а душа Святейшего Владыки тут же присутствовавшая, предстояла у Самого Престола Божия! Это был третий день по смерти Патриарха.

 

Милостивый Господь сподобил нас присутствовать и при отпевании Святейшего, провожая Его в последний путь земли.

 

«Блаженни непорочнии в путь, ходящие в законе Господни:

 

 Блаженни испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его:

 

 Не делающие бо беззакония, в путех Его ходиша», -  раздались слова заупокойных песнопений, неторопливо и плавно сливаясь с народным плачем. Все сердца собравшихся стали как-будто единым сердцем, бьющимся вовсе не здесь. Мы почти не узнавали друг друга, настолько каждый был углублен в себя,  ведя  беседу с Богом, в центре которой стоял наш Святейший.  Величественное  дыхание вечности преображало лица, мысли и чувства.  Вместе с любимым Патриархом, мы-его дети со слезами стояли пред Лицем Владыки  Вселенной. Каждый со своим затаенным желанием дерзновенно молился Богу.  Никогда так близки не были мы друг другу, как в этом последнем заупокойном плаче, объединенные одной скорбью и одной надеждой на предстательство за всех нас, за наше земное Отечество,  Святейшего Владыки и Отца нашего  новопреставленного Патриарха Московского и всея Руси Алексия 11. 

 

Отпевание Святейшего и Его проводы превратились в великое свидетельство славы Божией и истинное торжество Православной веры, растворенной в миллионах сердец!

 

 Вечная Ему память, вечный покой в Царстве Небесного Отца!

 

Иг. Евстолия

 

19.01 09г.

 

Tue

03

Dec

2013

НАШ ПАТРИАРХ.

К 75-ЛЕТИЮ СВЯТЕЙШАГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II.

Помочь выложить дорожку из цветов в этот незабываемый августовский день нам пришли горожане. Цветы несли охапками, корзинами, букетами – самые лучшие, какие здесь растут – розы, георгины, пионы, астры. Приезд Патриарха поразил всех. Сохранились многочисленные кадры, где на месте будущей монастырской стены, на заборе из горбыля, без стеснения восседают гордые местные фотографы, успевшие занять более обозреваемое место – переславские Закхеи. Разношерстная, теснящая друг друга толпа замерла в торжественном ожидании. Неужели сам Патриарх через несколько минут вступит на это, десятилетиями оскверняемое и обезчестиваемое место, называемое Никольским монастырём? И вот, блистательный кортеж, предваряемый воем сирен, с высокопоставленной охраной, у будущих ворот Обители. Наш Патриарх - на нашей переславской земле впервые за многие- многие десятилетия – приехал, чтобы молиться, сострадать и плакать с плачущим своим народом над обломками святынь, порушенных лихолетьем. Он молился и вселял надежду на чудо, в которое мало кому верилось тогда, что Обитель обязательно расцветёт. Кое-кто в здании городской администрации до последнего дня сомневался, что он – Патриарх - в самом деле приедет и это не игуменские розовые сны. И встречал Патриарха действительно весь город и жил этим событием многие месяцы – вот, мол, мы удостоились чего! А монастырь с той поры начал действительно восставать из руин.

Кто же он – наш Отец, Первосвятитель и Ангел?

- Пятнадцатый Патриарх Московский и всея Руси – Его Святейшество Алексий 11, - читаем мы в Православном церковном календаре за 2004 год, - родился 23 февраля 1929 года в Таллинне, в благочестивой русской семье. Отец будущего Первосвятителя – Михаил Александрович Ридигер – коренной петербуржец после октябрьской революции вынужден был покинуть Петроград и перебраться в Эстонию, где женился  и в 1940 году принял священный сан. С 6 лет маленький Алёша нёс церковные послушания: сначала разливал крещенскую воду, потом пел и читал в храме, и в 9 лет уже знал наизусть Божественную литургию. Семья Ридигеров каждый год совершала паломничество по святыням – посещала Псково-Печерский  и Пюхтицкий монастыри, и с особой теплотой вспоминал будущий Святейший «пречудный остров Валаам». «Во многом посещения Валаама  определили мой жизненный путь», - писал он в дальнейшем.

 

В 14 лет Алексей Ридигер стал старшим иподиаконом у епископа Таллиннского и Эстонского, затем служил псаломщиком в храмах столицы Эстонии.

 

В 1947 году Алексей Ридигер поступил в Ленинградскую Духовную семинарию сразу на 3 курс и в 1949 году – в Духовную академию, где уже на 1 курсе был рукоположен в сан диакона, а через 1 день – во пресвитера и назначен настоятелем Богоявленского храма г. Йыхви.

 

По окончании Духовной академии отец Алексий получает учёную степень кандидата богословия за сочинение «Митрополит Московский Филарет (Дроздов) как догматист».

 

В 1959 году он, уже в сане протоиерея, назначается благочинным Тарту-Вильяндиского округа. В 1961 году в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре протеиерей Алексий Ридигер принимает монашеский постриг с сохранением прежнего имени – Алексий. Но теперь его небесным покровителем стал святитель Московский Алексий. Миритворчество, предстояние перед власть имущими, печалование о судьбе народа и государства, отличавшее служение святителя четырнадцатого века, всецело были восприняты будущим Предстоятелем Русской Церкви - её пятнадцатым Патриархом Алексием 11. «Несмотря на то, что большую часть жизни мне пришлось выполнять различные административные послушания в Церкви, пастырство было для меня всегда на первом месте. Именно в пастырской деятельности, в службе Божией, в Евхаристии, в молитвенном общении с Богом и с народом Божиим я черпаю силы для несения неимоверно трудного Первосвятительского креста».

 

Через полгода после принятия монашества 3 сентября 1961 года, состоялась архиерейская хиротония архиепископа Алексия в епископа Таллиннского и Эстонского. 23 июня 1964 г. епископ Алексий был возведён в сан архиепископа.

 

  Уже в самом начале своего архипастырства  Владыка Алексий был привлечён к делам общецерковного управления. Первым послушанием епископа Таллиннского и Эстонского Алексия была должность заместителя председателя ОВЦС: обеспечение международных связей Церкви для защиты её внутренней жизни. В 1964 году будущий Первосвятитель был назначен на ключевой пост в руководстве Русской Церкви – Управляющий делами Московской Патриархии. 

 

29 июля 1989 года митрополит Алексий был направлен на Петербургскую кафедру. «Это назначение я не воспринял болезненно и, более того, считаю 4 года, проведенные мною на Ленинградской кафедре, когда происходило возрождение церковности в уникальной по своей истории епархии, одним из самых светлых с своей жизни»

 

3 мая 1990 года отошёл ко Господу Святейший Патриарх Пимен и его приемником стал против своих ожиданий митрополит Алексий. «Я не ехал на тот Собор с чувством, что могу вернуться Патриархом…»

 

В Слове при своей интронизации 10 июня 1990 года Святейший Патриарх сказал: «На моё недостоинство возложено бремя Первосвятительского служения… Принимая его, я осознаю свои немощи, свою слабость, но нахожу подкрепление в том, что моё избрание состоялось Собором ничем не стеснённых архипастырей, пастырей и мирян… В сей день, сознавая всю ответственность перед Богом и Его Церковью, со страхом и трепетом вступаю на Московский Первосвятительский Престол, ибо сознаю, что не по делам и заслугам моим выпал мне сей жребий, но по воле промышляющего о нас Пастыреначальника Господа Иисуса Христа…»

 

Годы патриаршего служения в полной мере проявили дарования, данные Господом Его Святейшеству Алексию 11, - мудрость, духовную стойкость, глубочайшее смирение и истинное архипастырское достоинство. Его деяния свидетельствуют о себе сами: за десятилетие с небольшим в Русской Православной Церкви учреждено более 60 новых епархий, восстановлены и построены более 15000 храмов, количество духовных школ возросло до 90. Важнейшей частью духовного возрождения стало повсеместное восстановление монастырей, главных духовных центров Православия. За эти годы количество монастырей Русской Церкви возросло почти в 30 раз (с 21 до 614).

 

Всё это свидетельствует о том, что ныне совершается величайшее чудо нашего времени – Второе Крещение Руси. Народ повсеместно возвращается к святой вере. Святейший Патриарх часто повторяет: «Наша цель – не только реставрировать храмы, главное – реставрировать исковерканные человеческие души»   

 

 

 

С глубоким воздыханием сердечным в этот памятный день 75-летия Его Святейшества, хочется от души пожелать нашему дорогому Первосвятителю и Отцу неоскудевающей помощи Божией, крепости сил в Его жертвенном Патриаршем служении на благо Матери Церкви и всех пасомых на многая, многая и благая лета.

 

 

 

                     По материалам Православного церковного календаря за 2004.

                                                                                            Игумения Евстолия

Tue

03

Dec

2013

«Сердцу милый, вожделенный Иерусалим, святейший град…»

«Сердцу милый, вожделенный Иерусалим, святейший град…»

 Побывать в Иерусалиме, объехать всю Святую землю,  посетить места библейских и евангельских событий, освятиться в водах Иордана, пройти Крестным путём со страдающим Господом, у Его Гроба  приняв Благодатный Огонь,  усладиться Пасхальной радостью, встретить рассвет на горе Синай,  одним словом – за семь дней пережить всю Священную историю – не может показаться мало самому поверхностному наблюдателю, что же сказать об участниках? Понести блаженный труд сего паломничества было возможно, только с помощью Божией и по молитвам нашего архипастыря – архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла и всех  тех, кто за нас молился в эти дни.

 Около тысячи паломников из России посетили в эти дни Святую землю.

  По свидетельству горненских монахинь, такой напряженной и многолюдной Пасхи не было никогда.

 Прибытие нашей группы  на Святую землю состоялось в ночь с понедельника на вторник Страстной седмицы. А в 6 часов утра мы сидели уже в автобусе, готовые начать паломничество по Святой земле. В этот день нам предстояло отправиться в сторону Галилеи.

 Первым святым местом, которое ожидало нас в этот день - была гора Фавор. В стремительном полёте лихого таксиста-араба, мы взлетаем  по серпантиновой дороге на вершину горы. Священная гора Фавор со своими крутыми и обрывистыми склонами возвышается над Ездрелонской равниной. С её вершины можно охватить взглядом всю Галилею – ту область, где проходило детство Спасителя и большая часть Его служения. Усердием равноапостольной царицы Елены, воздвигнувшей на горе три церкви, началось здесь православное почитание этой святыни. В разные времена на святой горе существовало много церковных и крепостных сооружений, но время и нашествия их не пощадили. Ныне существующий трехпрестольный храм Преображения Господня, обязан своим появлением подвижническим трудам подвязавшего на Фаворской горе архимандрита Иринарха, молившегося о возрождении здесь поруганных святынь. Отцу Иринарху удалось приступить к постройке храма, торжественное освящение которого было совершено Патриархом Иерусалимским в 1862 году в день Преображения Господня. Престол находится на месте, где совершилось само Преображение. Правый и левый пределы посвящены библейским свидетелям Преображения – пророку Моисею и Илии. К западу от монастыря находится грот праведного Мелхиседека. Здесь по преданию жил этот священник Бога Вышнего. Благолепный храм Преображения был лишь первым святым местом на пути нашей паломнической группы. Помолившись перед его святынями, мы вернулись к подножию горы.

 

 На календаре было 6 апреля – канун Благовещения. Очень знаменательным в этот день было для нас посещение Назарета. Благословенный город, где возвещённая Архангелом Гавриилом Благая весть о воплощении Бога Слова, повернула всю человеческую и божественную историю, сделавшись «главизной нашего спасения» -  предстал перед нашими взорами. Обычная городская суета небольшого города не помешала нам погрузиться душой в воспоминания священного для каждого православного человека события. Вот мы в храме Благовещения, где с древних времён бьёт источник. То самое место, где будущая Божия Матерь брала воду из глубокой каменной расщелины и где впервые услыхала слова: Радуйся, Благодатная, Господь с ТобоюПрохладная и сладковатая на вкус вода шумным бурлящим потоком бьёт в глубине храма. Мы все тянемся к источнику, умиляясь от радостного соприкосновения с чудом Божьим. Днесь спасения нашего главизна - поём мы все хором. В Назарете находится кафедра православного митрополита и поэтому Благовещенский храм является соборным. Вечером этого дня здесь состоялось торжественное всенощное бдение, возглавил которое  Иерусалимский Патриарх.

На календаре было 6 апреля – канун Благовещения. Очень знаменательным в этот день было для нас посещение Назарета. Благословенный город, где возвещённая Архангелом Гавриилом Благая весть о воплощении Бога Слова, повернула всю человеческую и божественную историю, сделавшись «главизной нашего спасения» -  предстал перед нашими взорами. Обычная городская суета небольшого города не помешала нам погрузиться душой в воспоминания священного для каждого православного человека события. Вот мы в храме Благовещения, где с древних времён бьёт источник. То самое место, где будущая Божия Матерь брала воду из глубокой каменной расщелины и где впервые услыхала слова: Радуйся, Благодатная, Господь с ТобоюПрохладная и сладковатая на вкус вода шумным бурлящим потоком бьёт в глубине храма. Мы все тянемся к источнику, умиляясь от радостного соприкосновения с чудом Божьим. Днесь спасения нашего главизна - поём мы все хором. В Назарете находится кафедра православного митрополита и поэтому Благовещенский храм является соборным. Вечером этого дня здесь состоялось торжественное всенощное бдение, возглавил которое  Иерусалимский Патриарх.

В восьми километрах от Назарета лежит небольшой арабский городок Кфар-Кана – евангельская Кана Галилейская – место первого чуда Спасителя. Заходим в небольшую греческую церковь. Иконы в иконостасе русские. В память о происшедшем здесь чуде, в храме стоят два больших каменных сосуда, выдолбленных из цельного камня и изображающих памятные водоносы. Над вторым водоносом висит икона евангельского жениха – апостола Симона Зилота. Паломники по обыкновению приобретают здесь освящённое вино.

От Каны до Иордана мы доехали незаметно по гладкой дороге между цветущими полями и банановыми рощами. Священный Иордан, омывший грехи всего человеческого рода, на берегах которого, подобно Архангельской трубе, возгремела  обновившая мир проповедь покаяния, блистал между узких, зеленеющих густым кустарником, берегов. Вода в реке мутно-зелёного цвета, берега трудно доступны и окружены бурной растительностью. Место посещения паломнических групп не выделено никакой святыней – ни часовней, ни крестом. Приближаясь к святой реке, русский паломник невольно чувствует досаду в своём боголюбивом сердце за то, что такому великому для христианской истории месту, не воздаётся должного почитания. В России всё было бы иначе.

  Все приезжающие православные на Иордане служат чин Великого освящения воды, после чего погружаются в святые воды. Мы с сёстрами купались в Иордане во второй раз. После жаркого, полного впечатлений первого паломнического дня, купание в Иордане было особо целительным, хотелось надолго запомнить этот миг и продлить его как можно дольше. Но всё скоротечно в этом мире, священный Иордан, и Ты, прощай.

 Далее нас ждала Галилея. Берег Галилейского озера. На нём призваны были апостолы «на ловлю человеков»; здесь звучала проповедь мира и любви из уст Христовых, эти волны носили Его по своей поверхности. Здесь Господь напитал пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, здесь исцелил множество больных , хромых и слепых, здесь поднимался на гору для молитвы и беседы с Отцом  Своим Небесным.

 На самом берегу озера расположился православный монастырь с церковью в  честь святой равноапостольной Марии Магдалины. Это место её рождения  в 80–тых  годах 19 века было приобретено Русской духовной миссией и теперь здесь находится подворье Горненского женского  монастыря. Место это знаменательно ещё двумя целебными источниками. Здесь паломники получают особо гостеприимный приём. Несмотря на суровый устав Страстной седмицы,  нас приглашают к любвеобильной трапезе и, к нашему великому изумлению, угощают «петровской» рыбкой.

Утомлённые и обновлённые поздним вечером вернулись мы в гостеприимную  Горненскую обитель.

 День второй. Благовещение. Особо чтимый праздник Горнего монастыря «..иде в горняя со тщанием, во град Иудов. И вниде в дом Захариин, и целова Елисавет» (Лк.1,39).  Так повествует Евангелие о событиях происшедших в жизни Девы Марии после полученного Ею благовестия от Архангела Гавриила: «и исполнися Духа Свята Елисавет. И возопи гласом велиим, и рече: благословенна Ты в женах, и благословен Плод чрева Твоего. И откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне?» (Лк.1,42-44) В девяти километрах от Иерусалима, на  живописном склоне  горы находится это прославленное евангельской историей место. Жилище праведных Захарии и Елисаветы. В 17 веке это место было приобретено францисканцами.  Здесь было устроено две церкви - одна над другой. Это так называемый храм «Посещения» или «Целования». Само место рождества святого Иоанна Предтечи находится на противоположном склоне. Там, на развалинах древнего греческого монастыря, с 1621 года расположился католический монастырь, посвящённый Крестителю Господню.

 

«Горняя страна» или «град Иудов» - дорогое для русского православного сердца место, было приобретено трудами начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина) в 1871 году. Монастырь украшает благоустроенная, уютная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Сейчас Горняя обитель является гостеприимным домом всех русских паломников. Настоятельница монастыря – игумения Георгия в день Благовещения отметила 36-ую годовщину своего монашеского пострига. Матушка Георгия с 1991 года возглавляет Горнюю обитель. Сестры обители несут послушание по всей Святой земле, трудясь на многочисленных монастырских подворьях.

 

В день Благовещения с особым чувством мы причащались в Горнем монастыре. Этот день для нас – насельниц Никольской обители - был небольшим юбилеем 10-летия возрождения евхаристической жизни нашей обители. Казанский храм Горнего монастыря нам показался очень похожим на нашу Благовещенскую церковь. Хор монахинь умилительным пюхтицким напевом  напомнил родную северную святыню. Душа растворилась в службе,   побывав не то дома, не то на небе, ощущая особое прикосновение Пречистой, окружённая  Её божественным теплом.

 День только начинался. С благословения  Богоотроковицы, мы отправились к Её святому Гробу. Гефсимания. « В Гефсиманийской веси, погребите Тело Мое…» - споминается завет Божьей Матери Апостолам. Вот она Гефсимания. В храм как в грот спускаемся по длинной лестнице. Справа гид указывает нам место, где под спудом покоятся мощи праведных Богоотец Иакима и Анны. Слева – праведного Иосифа. А лестница всё спускается и спускается вниз. В полумраке, растворённом мерцанием лампад, предстаёт перед нами величественный мраморный алтарь – он же и является гробом Пречистой. Храм принадлежит грекам. Утром здесь совершалась Литургия, а днём весь храм заполонили многонациональные паломники. Нам пришлось молиться перед Гробом в окружении коптов, бесконечно длинной вереницей тянувшихся ко Гробу. Шум и непривычная для русского восприятия обстановка в храме невольно погружают  сознание в стеснённую разноязычную атмосферу древности. Вот так и тогда, среди шумящего и бурлящего человеческого моря, Божья Матерь и кучка Апостолов «продирались» сквозь языческий мир неся Благую весть. За Гробом мы прикладываемся к знаменитой иконе Царицы Небесной, украшенной серебряным окладом. Этот образ считают наиболее достоверно передающим истинные черты Богоматери.

 

Из храма мы следуем в Гефсиманский сад. Двухтысячелетние оливы по-прежнему плодоносят. Перед нами место, где молился Господь после Тайной вечери и где Его взяли нечестивые слуги первосвященников. В саду  находится пещера Моления о чаше – место смертной скорби Спасителя.

 

Этот день по программе был посвящён Святому граду Иерусалиму. «Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки, и камением побиваяй посланыя к Нему» - средоточие Святой Земли, а духовно и всего мира. Город, где по повелению Божию, совершилось величайшее событие человеческой истории – искупительная жертва Спасителя, и где Страшным судом Божиим должна завершиться мировая история. В храме Воскресения есть символическое изображение пупа земли. История этого города, отмеченного особой печатью избранничества, сложна, страшна и назидательна.

 

 Внутри стен Старого города и вблизи них – на Сионском холме и на горе Елеон – развернулись трагические события последних дней земной жизни Спасителя мира.

 

 

 Крестный путь от Претории до Голгофы был по нашей программе в Великую Пятницу. К Претории мы пришли ранним утром, чтобы суметь приложиться к святым камням темницы. Но уже и в этот час скопление людей едва позволяло протискиваться по узкому коридору подземелья. Вот оно -  начало Страстного пути Господа. Каменная скамья, в которой с восточной изощрённостью выдолблены отверстия для ног осуждённого. Изображение Спасителя в узах дополняет картину  страшного узилища. «Что можем мы, Господи, чтобы облегчить Твои страдания?» – вырывается из души мучительный крик. Сдавленно начинает биться сердце. Вот Он и вот мы -  беспомощные, маловерные, но искупленные бесценной кровью Спасителя. Сердечный плач переливается из сердца в сердце, без различия национальностей и возрастов. Все сегодня присутствующие здесь пришли, чтобы разделить страдания страждущего Господа, вместе с Ним пронести нечеловеческий Крест добровольного мученичества. Молча или вслух, каждый на своём наречии состраждет Спасителю.

 

 Тем временем постепенно наполняется узкая улица Пилатовой Претории. Вот подходит греческая делегация, которая по традиции должна возглавить процессию, громкими возгласами расчищающая себе путь. Торжественно облачённые в пурпурные ризы, с двухметровым Крестом начинают шествие греческое духовенство  во  главе с Патриархом Иерусалимским. Чувства присутствующих выражаются бурными криками. Невольно вспоминается орущая, жаждущая крови толпа иудеев. Экстаз толпы пугает и заставляет принять средства предосторожности - пропустить немного вперёд особо рвущихся. Двигаясь в толпе, почти без собственного произволения, начинаешь реальней осознавать свою мизерную значимость и массивность окружающего бурлящего мира.

Крестный ход постепенно продвигается к Божественной  Голгофе. На каждом месте, где Спаситель останавливался или падал, процессия останавливается и совершается лития. Православные кто нараспев, кто вслух, кто про себя молятся Иисусовой молитвой, у всех в руках разного размера кресты, море крестов, так мы подходим к храму Воскресения. Все стараются вслед за духовенством приложиться к Голгофе,  к спасительному кресту Господню.

 

Шествие заканчивается проповедью на площади перед храмом. К сожалению, слов мы не понимаем и идём дальше. Только начинается день. На часах около двенадцати. Мы снова отправляемся в путь, спасаясь под кондиционером от палящих лучей солнца, направляемся в Иудейскую пустыню. Там нас ждёт монастырь Георгия Хозевита, Иерихон с Сорокодневной горой, монастырь преп. Герасима Иорданского и Мёртвое море.

 

 События этого дня неуклонно приближают нас к цели нашего паломничества – встрече Благодатного Огня. После небольшого вечернего отдыха мы собираемся  на чин Погребения ко Гробу Господню. Ясное звёздное небо заражает душу Божественным покоем и каким-то предчувствием неизбывной радости. Всё вокруг погрузилось в торжественное ожидание чего-то Великого. С тихой, затаённой радостью приезжаем мы ко Гробу. Все желающие прибыть сюда давно в храме Людей множество. Кое-где мелькают лица знакомых игумений. К нашему изумлению охранники не препятствуют нам встать напротив самой Кувуклии. Недолго длится предуготовительная, весьма чинная суета и начинается Крестный ход вокруг Кувуклии с Плащаницей. В середине шествия идёт Патриарх. Я имею возможность сделать удачный снимок – ведь Патриарх проходит совсем  близко. Рядом с нами несколько сербских женщин  подпевают  поющим грекам. Греческое пение как будто не нуждается в переводе. Слёзы непроизвольно льются из глаз. В крестном ходе со свечами в руках идут и наши русские священники длинной вереницей. Их больше, чем собравшихся греков. Чин продолжается до трёх часов утра. Время как будто остановилось. Ещё несколько часов и наступит утро. Раскинув раскладные стульчики, мы притаились у Кувуклии в ожидании рассвета. Рядом на полу, прямо на своей белой ветровке, прилегла женщина -  журналистка из Москвы. Тут же примкнули к нам трое молоденьких священников-монахов из Валаамского монастыря. Тишину нарушили вооружённые полицейские. Кажется, напрасно мы размечтались провести эту ночь в молитвенном умиротворении перед Гробом. Из дальних концов храма стали слышны недовольные перебранки, а вслед за ними удары похожие на удары бича. Усиливающийся шум не предвещал ничего хорошего. Кажется, придётся уходить. Небесная тишина уступает место треволнениям наступающего дня. Надо смиряться – выбора нет. Гонят уже всех отовсюду с методичной  профессиональной хитростью. Прощай Гроб, удастся ли нам вернуться сюда, большой вопрос. «Гнали Меня – будут гнать и вас» – вспоминаются слова Спасителя. Так, точно так все мы пытаемся найти заветное место поближе к закрытым дверям храма. Опытные горненские монахини указывают нам двери, через которые в прошлом году пускали. Проходит ещё час-другой и снова появляется вереница полицейских с дубинками. И здесь входа не будет, объясняют они на ясном русском языке. Начинался рассвет. Первый луч солнца, упавший на крест храмового купола, заиграл яркими цветами радуги. Кто с фотоаппаратом, кто с камерой настроились запечатлеть чудесное сияние. Томительное ожидание продолжается. Гроб, к которому так тянется душа, охраняют от нас вооружённые солдаты. Везде так и мелькают их сытые боксёрские лица, готовые пойти в атаку на каждого - «воины стрегущии Гроб». И тогда - две тысячи лет назад - они были, наверное, такими же. Озабоченные своим делом, полностью равнодушные к происходящему: «народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.» (Ин.12,40). Чудо, из года в год происходящее у них на глазах, ничего им не говорит,  ничего не меняет в их жизни, а только больше и больше озлобляет. Злоба - извечное обличие диавола, торжествует на лицах стражников.

 

 Но какими долгими бы не казались часы ожидания, и они имеют конец. В половине двенадцатого запоры отворяют и, сметающая всё людская лавина, устремляется в храм. Вот мы слитые воедино многотысячной разноязычной толпой, устремлены к единой цели. Там вдалеке мерцает заветный Гроб. Хочется приблизится к Нему как можно ближе, но это невозможно. Колышущееся человеческое море не может уже вместить никого. Напряжённое ожидание даёт новые силы. У всех в руках наготове пучки свечей. Своё волнение все выражают по-разному. Нетерпеливей и ревностней всех – молодые православные арабы. Несмотря на тесноту и давку, они умудряются скакать, приплясывать и скандировать, аккомпонируя себе звонкими инструментами. Потом мы узнали слова их возгласов в переводе на русский: «На-ша ве-ра пра-ва-я, ве-ра Пра-во-слав-ная!». Заразительно и зычно молились рядом стоящие сербы. Разливалась по храму красиво распеваемая мужскими голосами молитва Богородице.

 

И вот долгожданный миг – стены и купол внезапно озарились ослепительным голубоватым светом, и весь храм стал наполняться всполохами Неземного Огня. Как скачущий шар по всему храму забегал блестящий фанфарный блеск. Его подхватили праздничные удары колоколов. Звенела и сверкала, казалось, вся вселенная. Умилением переполняемое сердце отказывалось верить, что мы на земле. Ещё и ещё возникающие волны Божественного света  как бы раздвигали стены храма и сам храм, в своём блистающем величии, становился как бы особым существом, летящей планетой, воплощённой Силой Божества. В довершение ликования со стороны Кувуклии потянулась река зажжённых свечей. Трудно было сохранять привычное вежливое хладнокровие, когда приблизился к нам живой пламенный поток.

 

Вожделенный, Благодатный Огонь сошёл в 15 часов 10 минут по Московскому времени.

 

 Христос Воскресе! Ликовала душа. Христос Воскресе! вторила она Ангелам. Христос Воскресе! Вопияла она всему Божьему Творению.

 

 

 

Ибо  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

 

 

 

 

 

Игумения Евстолия. Пасха Христова 2004 год.

 

Sun

10

Oct

2010

С нами был Патриарх!

31 июля, воскресенье 2005года – этот день как историческое событие для всей Ярославской епархии теперь золотыми буквами записан в наших сердцах.

В этот день нас посетил ПАТРИАРХ!

Утро. Граница области. Чуть набежавшие серые тучи не мешали угадать, что день будет солнечный, хотя самого солнца пока не было видно.

С цветами в руках ожидали приезда Патриарха губернатор области, мэр Ярославля и их помощники.

Волнение нарастало.

Чётко отработанная служба охраны сообщила – осталось пять километров. Группа встречающих во главе с архиепископом Кириллом выстроилась на приготовленном ковре.

Подъехал Патриарх.

Одного взгляда на лицо Святейшего мне было достаточно, чтобы возрадоваться и возликовать – всё хорошо, Святейший бодр, весел и ласков, сила и власть  изливаются из его пронзительных карих глаз, но не грозно, а ободрительно и умиротворяюще.

Долгожданная встреча началась. Встреча Отца с детьми, встреча, которую ждали, но на которую не смели надеяться, встреча у нас дома, на ярославщине, Самого дорогого и Самого Главного - нашего Патриарха!

Кортеж Святейшего понёсся дальше. Каждый приход, находящийся на трассе, вышел  поклониться своему Первоиерарху. Под звон колоколов, с хоругвями и цветами, встречала Ярославская земля Своего Патриарха.

Сестры в ожидании приезда сочинили стих:

 

«Во град Переславль,

 

Во град Переславль,

 

Во древний Переславль

 

Кто ж Высокий едет к нам?»

 

Кто же едет к нам,

 

 Во град Переславль?

 

Родимый едет к нам –

 

Сам Святейший Патриарх!»

 

Но сначала была служба в Варницах на родине преподобного Сергия. Любовь преподобного, родившегося на ярославщине, разлилась и на нас. Именно на день обретения мощей преподобного 18 июля стало известно, что Святейший в ответ  на усиленные просьбы нашего владыки архиепископа Кирилла о посещении, наконец, дал Своё согласие. Но и это ещё не всё. Только посещение без службы, весьма краткое было заменено на Божественную литургию со Всенощной и литией, посвящённую памяти Серафима Саровского! Об этом нас уведомили за полтора суток. Радости нашей не было предела. Два дня, предшествующие встрече Святейшего, вся епархия жила единым духом взаимопомощи и одной мыслью – как лучше встретить Святейшего, как лучше принять весь стремящийся на праздник народ? Как лучше спеть, как накормить?  Даже совершенное устройство сотовой связи от изобилия контактов разряжалось, давало сбой. Но  чудесная помощь поступала ото всюду. Со всех женских монастырей съезжались сестры, быстро включались в радостные приготовления. Кто раскладывал цветы, кто помогал в организации трапезы, кто под руководством мать Георгии участвовал в спевке. Работы хватало на всех. Девушки из епархии в эту ночь, кажется, вовсе не сомкнули глаз. Общей заботой святились глаза священников. Над всеми приготовлениями чувствовалось неусыпное отеческое  око владыки. Никогда он не был нам  сестрам так близок и доступен, как в эти волнующие дни. Дух мира и любви божественным облаком покрывал монастырь в ожидании Патриарха.

 

 

«Во монастырь,

 

В Николов монастырь,

 

В Николов монастырь

 

К себе позовём.

 

 В собор с Ним войдём,

 

 Светильнички возжём,

 

Молитву вознесём

 

Богу за Россиюшку!»

 

 

Святейший помнил. Помнил все эти долгие восемь лет. «Как много изменений!» – были первые слова Патриарха.

 

Через увитую розами арку, по цветочному ковру, под звон колоколов, в сопровождении архиепископа Кирилла и епископа Сергиево – Посадского Феогноста,  приветствуемый мэром города, духовенством и горожанами, Святейший проследовал в Свои покои. Непродолжительный отдых и снова служба.

 

Святейший в этот день с пяти на ногах. В шесть был выезд из Махры (Владимирской области), а до Варниц более двухсот километров. В девять встреча и начало богослужения продолжительностью в четыре с половиной часа на ставропигиальном подворье, обед, осмотр монастыря и снова служба, но уже в Никольском монастыре.

 

Где Патриарх черпает силы? Как может не жалея себя, не ослабевая,  нести не- человечески тяжёлый Патриарший крест?

 

«Господь, податель всех благ, даёт мне силы, и черпаю я их в молитвенном общении со Своей богоспасаемой паствой»,- говорит о Себе Сам Святейший.

 

Многолюдный, по-особому украшенный Никольский собор встречал в этот день Святейшего Патриарха. По просьбе владыки Кирилла на столь знаменательное торжество из запасников переславского музея был привезён древний Корсунский крест, исторически принадлежащий Никольской обители. Он красиво занял место на левом столбе, и при взгляде на него казалось, что он здесь так всегда и стоял. Так же для поклонения Патриарха из Толгского монастыря была доставлена Частица Ризы Господней, недавно переданная Православной церкви.

 

Но особенно поражал взгляд тесный ряд игумений и нескончаемый ряд духовенства, детей - учащихся православных гимназий и прихожан приветствующий Патриарха. Переславская земля ещё не видывала такого торжества. Белые рубашки милиции придавали празднику особую торжественность. На один день, но Переславль снова стал столицей, центром всероссийского торжества. Не случайно даже СМИ в этот день, комментируя события, напомнили россиянам, что только 2 должностных лица по правилам русской грамматики пишутся с заглавной буквы, - это Президент и Патриарх.

 

В Своём обращении к народу  после вечернего богослужения Святейший с простотой, свойственной только Его величию, обратился к собравшимся.

 

Чудом Божиим назвал Он богослужение в Никольском храме. Восемь лет назад, когда не было ни этого храма, ни звонницы, ни каменной ограды - об этом невозможно было и помыслить. Но ничего нет невозможного для Господа!

 

«Сегодня, в день памяти преподобного Серафима Саровского, Мы совершаем здесь, в этом благолепном храме богослужение и вспоминаем наставления Печальника земли Русской - стяжи дух мирен, и тысячи спасутся рядом с тобой!»

 

Особое попечение, как отметил Святейший,  имел Преподобный о монашествующих и в особенности о женских обителях.

 

«Отрадно, что  и сегодняшняя служба по молитвам Преподобного состоялась также в женском монастыре, возрождение которого происходит на Наших глазах».

 

Особые слова благодарности высказал Первоиерарх Владыке Кириллу и благодетелю монастыря – строителю собора Виктору Ивановичу Тырышкину с семейством за их труды, а также сёстрам обители.

 

Но этим праздник не завершился. Всех ждала ещё божественная литургия, возглавляемая Патриархом, и общение за трапезой.

 

Сто сорок семь человек Святейший причастил собственноручно.

 

По окончании литургии, со словами сыновней благодарности Святейшего на амвоне поздравил с праздником архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, преподнеся Ему исполненную в финифти икону двунадесятых праздников.

 

На память о посещении обители Его Святейшество оставил в дар монастырю великолепный храмовый образ Смоленской иконы Богоматери, ещё раз поблагодарив  всех за труды.

Любвеобильная трапеза затянулась. Песнопения хора сестёр Толгского монастыря чередовались с дружным пением духовенства,

 

не терялись и дети православной ярославской гимназии, бойко под гитару исполнившие свои сочинения.

 

От сестер и ктитора обители Патриарху была подарена копия Никольского собора, выполненная в серебре и рельефное изображение образа Святителя Алексия Московского отлитого на монастырском колоколе.

 

С отъездом Святейший не торопился, что вызывало удивление у строго следящих за протоколом служителей охраны. Прогулкой по монастырю Патриарх завершил Своё пребывание в обители. На паперти звонницы и перед Никольским собором были сделаны групповые снимки.

 

Все желающие получили личное благословение Первоиерарха, ко всеобщей радости и ликованию. Патриарх поинтересовался предстоящими делами обители и благословил строительство паломнической гостиницы у ворот монастыря. С особой любовью благословил насельниц монастыря и пожелал помощи Божией в дальнейших трудах монашеского делания и возрождения порушенных святынь.

 

Не земная история, но Небесная, отпечатлелась в этот день в наших душах. Все присутствующие, обмениваясь впечатлениями, не знали на небе они или на земле! Небесный Иерусалим в этот день спустился на землю, Христос был с нами на ярославщине.

 

 

игумения Евстолия

В Годеново открылась трапезная с горячими обедами. Стоимость     250 руб. Заявки от организованных групп принимаются на почту eustolia@rambler.ru

Расписание Богослужений

Крестный путь

Годеновского Креста


Mon

17

Jun

2019

Переславская епархия

Епископ Переславский и Угличский Феоктист

 

Thu

01

Jun

2017

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

 

1.Идти в монастырь надо не потому, что семья разрушилась, а потому, что сердце горит желанием спасаться трудным путем и безраздельно служить Богу.

2. У Господа и монашество спасительно, и честной брак похвален. А выбирает каждый человек сам. Но что и то и другое — крестоношение, это безусловно

3. С искушениями монаху подобает бороться на месте: на новом месте тот же самый бес ополчится на вас с удвоенной силой по праву, ибо он однажды уже одержал над вами победу, изгнав с места брани

Корсунский Крест

главная святыня монастыря

Годеновский Крест

главная святыня подворья никольского монастыря

Святой благоверный князь Андрей Смоленский

мощи находятся в соборе Никольского монастыря

кирпичики на строительство храма святого благоверного князя Андрея Смоленского